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再答吴又陵


  (一九一七年七月一日)

  又陵先生:

  惠书敬悉。

  《礼运》大同之说,古之孔教徒鄙弃之,以为非圣人之言,以为虽子游亦不至如此之浅,以为杂而不伦。今之孔教徒以求容于共和国体,故不得已乃尊重昔之所鄙弃者,以为圣人之大义微言,以为孔子之所以师表万世者以此。此即所谓孔教改良耶?所谓孔教进化耶?抑何丑陋至于斯极也!

  鄙意尤有进者:即使《礼运》出于孔子,而所谓“大道之行,天下为公,选贤与能”者,乃指唐虞禅让而言。大同之异于小康者,仅传贤传子之不同,其为君主私相授受则一也。若据此以为合于今之共和民选政制,是完全不识共和为何物,曷足与辩哉!

  独秀

  《新青年》第三卷第五号

  1917年7月1日


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