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答傅桂馨


  (一九一七年三月一日)

  桂馨先生:

  尊论于尊孔诋孔之际,颇得其平。惟鄙意若以孔子教义挽救世风浇漓,振作社会道德,未免南辕北辙也。

  儒者作伪干禄,实为吾华民德堕落之源泉。宗法社会之奴隶道德,病在分别尊卑,课卑者以片面之义务,于是君虐臣,父虐子,姑虐媳,夫虐妻,主虐奴,长虐幼。社会上种种之不道德,种种罪恶,施之者以为当然之权利,受之者皆服从于奴隶道德下而莫之能违,弱者多衔怨以殁世,强者则激而倒行逆施矣。以此种道德,支配今日之社会,维系今日之人心,欲其不浇漓堕落也,是扬汤止沸耳,岂但南辕北辙而已哉!

  廉耻等消极道德,非孔教所专有。礼为宗法社会奴隶道德之根本作用。让之为德,不善解释之,亦流弊滋大。

  吾国去日本近,足下欲往游学,可即行,到彼间习和文,其效速于国中数倍也。

  独秀
  《新青年》第三卷第一号
  1917年3月1日


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