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答孔昭铭(介绍西学)


  承示督以介绍西方学说,改造社会,此固本志唯一之宗旨。出版以来,一字一句,皆此物此志也。只以学识浅陋,无以应读者之需求,殊惭恧耳。欲改造社会,必首明社会所以成立,及进化或退化之原因。然后据往推来,始有定见。惟已成之社会,惰力极强,非诚心坚守足下所云“个人与社会宣战主义”,则自身方为社会所同化,决无改造社会之望。社会进化,因果万端,究以有敢与社会宣战之伟大个人为至要。自来进化之社会,皆有此伟大个人为之中枢,为之模范也。

  独秀复

  1916年12月1日

  ◇

  附:孔昭铭致陈独秀

  独秀先生足下:

  屡读大著,觉先生救世热心,直跃纸上,佩甚佩甚。吾国社会迄于今,兹已陷于麻木不仁之象,扩观现时人物,一派则趋于个人快乐主义,只知得过且过,纵欲为非,绝无未来思想,印其脑际。一派则抑郁悲愤,谢绝尘世,孤芳自守,日流于厌世思想,以为可以告无罪天下。夫浅化之民,未来观念,最为薄弱,饥则觅食,渴则求饮,只图目前遑计未来。盖悠久远大之事,彼等固未当有此脑力,可以推测及之也。而寄生于腐败政治时代,天地尽秋气,四海皆秋心,即令有志之士,苟非顺应此等龌龊现象,与之同化,必致无立足余地。故袒护厌世者,以为彼等处政治清明时代,而犹作此应,诚为暴弃自甘之徒,而处于今兹暮气重重,腐朽不堪之中国,要亦伤心人别,有怀抱,未可吹毛求疵为也。

  仆以为今日中国之社会之政治,信堕落腐败矣,然积人存国,我固社会中之一分子,人人苟能标榜个体改良主义,积极进行互事劝免,积之既久,安知他日之中国不朝气光融,欣欣向上耶。故仆年来颇确守“个人与社会宣战主义”尽社会苟未进于完全美满之景象,一切问题,皆属于枝叶中之枝叶,仍不免有“惰性”之发生也。

  仆以为吾人所尤当所谨守勿失,持之以恒者,则莫如先生所谓诚之一字,语曰,不诚无物。又曰诚之至者,金石为开。吾国士夫,何尝不高谈道德。而究之纸上空谈,何裨实际,且其自身亦未能以身作则,为人效尤。社会信仰之力,失其附着点,遂如不系之舟放乎中流,听其所之,而益不可救药。彼东人之以“文字国”诮我,真我人所应革面洗心,一洗此语之污辱者也。社会与政治,究应如何方法而促进之,以日即于光明,此本至绞脑之问题。仆则固确信“ReformSociety”为我人处世立身之方针,而的然不疑者也,未知大著亦肯介绍此等西方学说,以灌输我青年脑海否?专此奉恳,余不白,即请撰安。

  萧山孔昭铭上


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