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刑部尚书诰


  (侍郎同)

  於戏!昔圣人以德化天下,则民乐从者众,否从者寡,天下治矣。

  然圣人之心,必欲使天下人皆为善而无恶,共乐天之乐。其思治之心切,故又张刑制具以齐否从者。既而法行,否善者无,于是乎上曰君圣,中曰臣贤,下曰民良,寰宇气和,天地清宁,可谓咸亨。

  於戏!相继之君臣,罔知大道,务小惠而伤大德,特简刑以治之,法不如前,故奸者得以恣肆,良者含冤而受暴。是后,岁月弥深,不法者众,如法者鲜矣。欲必治之,不可得而速成也。若以斯君臣言之,心非不道,盖虑浅而见薄,亦欲天下治耳,不期倒治也。然于此,可为世之大病;于国,可以沽名于当时之一气耳。斯在圣贤不若是,于己,必济之以世,虽万古可为也。非圣非贤,小人奸人,则不然矣。何也?若非圣贤,必见浅而识薄,所谓谬矣。小人奸人,则是非非是,其害于家国,身及焉。所以及家国、身焉者何?谓以是非,则君与民良者受谤而祸,所以受谤、祸者何?谤者谤君,祸者祸民。身家者,谓执法者不法,干宪而伏非,身覆而家丧,此所以身家者也

  又,国有大病而可畏者一。所谓病者,谓愚仁人者也,愚名名者皆是也。云何?盖愚人仁不仁,愚名沽名名,斯所以为国大病,莫甚于此者矣。

  故治国者,必择人以治刑。朕于此,欲必以人而执法。若非仁人执法,则国务繁由此而生,必仁人则可。尔某佥曰“可”。今特授尔为刑部某官。尔敬慎体道哉,毋伪焉!


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