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卷十六 杂著(4)


  ◇王亨十六罗汉图赞

  一

  噫!意若相应,心渊已澄。南阎浮提,以书以征。

  二

  侣杖空山,阅浩穹顽。篆烟终日,方寸幽闲。

  三

  跏跌叠膝,侍以戎客。仰目遥苍,倚锡而息。

  四

  计珠诵经,灵蛇诣听。恍然有觉,化龙而腾。

  五

  目瓶内花,大般若佳。去来无迹,孰为幻化。

  六

  静修已佳,不已而夸。动人兽智,狮子献花。

  七

  常云无心,何不弥深。耳闻目击,行藏若寻。

  八

  理道深心,座下群阴。意操岳浪,声太古琴。

  九

  怪哉尊者,瓶水海泻。神龙玩珠,取舍般若。

  十

  倚松卧林,定下禅关。人物忘机,互悦而前。

  十一

  调鹤空山,倚锡而闲。形劳神静,就里无烦。

  十二

  顾偶而言,滁除以鲜。本无尘垢,志脱烟霞。

  十三

  童子烹茶,火内莲花。云何是说,数旷河沙。

  十四

  麋鹿有知,尊者如痴。志在丛木,必待以时。

  十五

  风生草偃,虎非豢犬。意何大哉,术出甚典。

  十六

  身定神行,境入太清。钟磬一声,忽然而醒。

  ◇吴道子降圣图赞

  历无量,涉阿僧。神色界,凡世界。听不巧拙,最不痴相,以致漏尽无碍。大觉宏施皆,雪岭之苦行幻出、幻生、幻灭、幻起,百亿之态不为之广,寂一毫而不为之简。善矣哉,化矣哉!大觉金仙,为吴生之图相,不出三界,问谁识此圣?凡者欤?又博变者欤?孰是孰非,云何水月风揺,隔窗审的,奚由然耶?有相无相,而为定者乎?

  ◇天王图赞

  披坚戴胄,神驱电眸。风生足下,卫护天游。

  ◇吴道子释迦出山像赞

  一流水行,慨然如钟。坦然无威,荡然无为。神通三界,脱苦忘危。

  ◇钟离衣草莱玩丹芝赞

  为无为,入精凝不二之乡,逍遥乎玄都,放形骸于阆苑,示陋于草莱,玩丹芝于掌上。铛内山川,几踌躇于生熟。问伊识此而破非,著非而固此。倏跨鳌而乘蛟,恍背鹤而骑鸾。冲寥寥以上九天,蹑鲸鲵而游巨海。果此而善乎,否乎?斯说斯问,乃疑而举之。或闻朝游八极,暮息中央,的乌兔之升沉,实二仪之旷隘。壶中消息,洞里神枢,比由戏剧则不朽,真同幻化而无痕。故慕而遇罕之灵,其于无灵而灵妙之欤?不测者也。

  ◇唐太宗拳毛騧图赞

  鬃翻墨云,合裂神枢,霆飞电掣。突怒冲烟,眠霜卧雪。折旋擒侮,力健无竭。追风何及,騄駬岂与并列。快哉神蛟,唐君心悦。

  ◇赞五十三参

  幻色幻空,空幻色幻。情幻欲幻,无端始幻。幻从何幻起?幻生幻灭亦何知。尔幻幻时皆是幻,幻终幻始总何为。幻住幻流真幻辈,幻前幻后更依谁?此幻非真他幻寂,才云寂幻幻方生。人生始世皆从幻,幻了无为在幻中。幻去复来幻是梦,无言幻梦幻悠悠。智人识幻方知,幻知幻由来心不儇。

  ◇空实谕

  目世浮沉皆是幻,幻生幻灭患相从。幻出无端患长着,患逼无知无有错。理幻幻身身患患,若将无有更何之?满空法外无方住,再觅端倪孰拟知?好向道中闲自,在肯将铁索易覉縻。只因魔甚云心地,未必师知必我知。不识有人还是觉,蓦然一笑脱泥犁。

  ◇戒僧陶冶

  道起无心谁寂灭,行生积行岂无端。迩闻陶冶空山内,致使空山空不空。着相有谁知是佛,以僧实相相山间。飞云出岫来今古,岩壑幽然乌夜啼。试问献花真趣处,曾将心地量泥黎。缚庵以定山藤葛,稳坐蒲团乐几枚。要识西来真实处,张眸极觑巨星驰。

  ◇永嘉侯朱亮祖圹志

  亮祖,庐之六安人。元季,率乡里义士御乱,与诸雄战,所在出众,元授以义兵元帅。未几,为诸雄所逼,与诸义兵东越如须,经梁山,渡芜湖江,放肆掠江东民,与太平州官构仇,江东会众攻之,亮祖诸义师颇艰。

  时朕夏六月,渡江采石,太平州父老迎之,城降民安。亮祖闻之,亦深惧焉,遣使入降。朕赐赏以银帛之类,令不失元授,惟改年从朕。

  是后数月,仍叛入元,与大军战。大军不利,被其俘囚而亡者四千余众。未几,复战宁国之北,亦为所败,俘二千余。诸将弗克亮祖。时朕急欲拔建业,未暇,姑置之。

  明年,卜建业。又明年,东与张士诚战毗陵,下之。师旋,命大将军徐达、开平王等为前队,慎行伍进,昼夜围亮祖于宁国县。开平王被伤而归。国公某亦被伤,还。朕来日至,比至之先,援兵已被大将军败已,城下获亮祖。

  朕谓曰:“还,何如乎?”对曰:“事非已,生则力焉,死则死矣。”朕怜其志壮,捶三铁简而生之。后用随军四征,所向勇略。如此者十有一年,遇天下定,授侯爵。自是之后,群官中颇肆智。

  十二年,胡惟庸不法,使镇岭南,作为擅专,贪取尤重,归责不服,已非一时。朕怒而鞭之。不期父子俱亡。就葬已责之地,侯礼葬焉。

  ◇秋鹰传

  管城子曰:“无为而逸,时遇秋高,群鸿南向,菊蕊初金,天清水澄,忽然有所感发,为秋鹰作一传耳。传曰:

  雕鹰,秉性金精,以肉为命,以击抟为常。由是超出群鸟,恣意舒翼,扶揺于两间。所以出群鸟者,志雄胆壮,是无朋也。

  其产必深塞海滨,巢出烟霞之峻岭。媾在孟春,卵在中旬,鷇出初夏。当方卵、方育、方巢、方哺之时,其翅到处飞者,莫敢流翼走者,安敢哮吼,所以畏其爪锋觜利。是雏渐长也,父母日以鸟兽之肉哺之。

  及其翎干翮硬,吻壮拳强,则父母哺也,又与渐长哺不同矣。乃以全鸟兽死者喂之。令其习攫也,演其胆智也,折距也。由度旬过,则哺又不然也。所以日以未绝命鸟兽试之。当试之时,父母携鸟兽去巢百步之外,呼之,其雏飏翅而就,其父母弃未绝命鸟兽而他飞,观雏何若。且未绝命之鸟兽,既脱拳吻,飞者飞,走者走。其雏性击抟见是食也,凝晴侧首,细颈详形,于是舒翼而腾,敛翼而捕,擒禽兽也。

  若此者又旬过。其父母呼其雏远举,略不与食。其雏莫知父母之所以,骋六翮之劲,弄吻拳之刚,飘扬廓落之虚,翩翩天汉之表,出万里刚风之外,抖擞新翎,俯仰二仪。其时,快羽翼之精英,意在巡山攫虎,渡海擒鲸。

  正若是间,或忙食于嗉时,乃下目平原,见狐狼潜焉。于是攫而啖之。当攫啖之初,父母从而视之。初,雏惟知食肉,不知茹毛也。待食既,父母哺以毛茹之。其茹毛也,实利嗉也。

  由是而成雕也,方乃父母他往,各乘天风而流翅,所在息翼,雄立山椒,飞走为之避。

  于是管城子叹而谓曰:“智哉!”因述为传。


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