杜氏《编珠补》序|朱彝尊

杜氏《编珠补》序

　　隋安阳令中山杜公瞻撰《编珠》四卷，新旧《唐书·志》、《经籍》、《艺文无》之，至宋始著于录。其书流传特罕，故晁氏《郡斋读书志》、赵氏《附志》、陈氏《书录解题》，均未之载。而唐宋元群书亦鲜有引之者。是书予获之中簿，手抄以归，惜阙其半。今詹事府詹事钱唐高君，按其目补之。先是，刑部尚书昆山徐公既序之以行，而詹事复属予为序。

　　予惟类书始南北朝，当时文尚骈俪，学者争以洽闻周见相高，如朱澹远有《语丽》，又有《语对》，徐僧权有《编略》。顾其书皆不传，论者遂以修文殿《御览》为古今类书之首，今亦亡之。惟隋著作郎杜台卿所撰《玉烛宝典》十二卷，见于连江陈氏《世善堂书目》。予尝入闽，访陈后人，已不复可得。则类家当首公瞻是书，宜詹事亟补之以传，而储藏家得之以为创获也。独怪史称隋禁七纬，发使四出，凡谶纬相涉者皆焚之，为吏所纠者至死。而杜氏经进之书，仍取《括地象》、《通卦验》、《援神契》、《元命苞》及《尚书中候》之文。考永兴虞氏《书抄》，成于隋秘书省之北堂，亦采及诸纬，然则史固有不足尽信者与？或当日所焚，不过《王明镜》、《闭房金雄》等记，而非概畀之炎火。斯乃《乾凿度》、《礼含文嘉》之得以至今存也。

　　公瞻为台卿之兄子，父曰开州刺史蕤，而胶州刺史弼者，其祖也。有子之松，官起居舍人，见《隋书》，又有《同心芙蓉诗》，载《续玉台新咏》。《尚书序》谓无表著，故具书之。

梦远书城(guxuo.com)