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包山蔡氏宗祠记


  包山蔡氏,其始祖源宋秘书郎,从高宗南渡,居杭州。子维孟,奉母徙吴。与弟继孟分宅居洞庭,号东西蔡。而西房子姓尤蕃衍,自维孟十二传,为乌程儒学训导旭,中永乐庚子乡试,土人为建遗庆坊,陈检讨继作记,称其好义乐善,有世德。旭弟升、昭皆善诗,吴人徐庸采入《湖海耆英集》。升孙羽仕为翰林孔目,诗家称之曰林屋先生。羽从弟范号曲岩。王尚书世贞赠诗:“家在五湖人世外,身安六帝太平中”者是已。叙其族,则五支。计其传,则二十一世。善不必施四海,而积于一乡。仕不必登九列,而受一命再命。学不必博通七略四部,授诸弟子而各守一经。家有私集者,二十有三人。吴中自范氏外,论氏族之蕃,世德之久,莫蔡氏若也。于是有撰宗谱以奠世系者,有置田以供祭祀者。而秘书十八世孙某,于缥缈峰之阳,建立宗祠。中为堂五楹,连以屋二十间,旁有楼,可远眺望。三岁而后落成,走书币请予作记。

  予惟古祀先之礼,自祢而祖,自祖而推之及始祖,此王者报本追远之义也。而诸侯之支子为卿大夫,或自他国来者,俱谓之别子。起自民庶,致位卿大夫者,亦从别子之义。得立为宗,宗得立祠,以饮食之礼亲兄弟。宗族穷者,收养之。不知学者,收而教之。则自王者通于庶人,王政之存于今,教民亲睦宗祠,其本务矣。包山在太湖中,不与城府接,无邮传辕马之扰,春秋享祀,牲酒靡阙,里远而能仁,俗俭而可久。予老矣,惜未克谒祠下,纪之以文,匪独美蔡氏之能合其族,庶几三吴之士族,闻者兴起焉。


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