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提要


  臣等謹案:

  明詩綜一百卷,國朝朱彝尊編。彝尊有《經義考》,已著録。明之詩派,始終三變。洪武開國之初,人心渾朴,一洗元季之綺靡。作者各抒所長,無門户異同之見。永樂以迄化治,沿三楊臺閣之體,務以舂容和雅,歌詠太平。其弊也,冗沓膚廓,萬喙一音,形模徒具,興象不存。是以正德、嘉靖、隆慶之間,李夢陽、何景明等崛起於前,李攀龍、王世貞等奮發於後,以復古之説遞相唱和,導天下無讀唐以後書。天下嚮應,文體一新,“七子”之名,遂竟奪長沙之壇坫。漸久而摹擬剽竊,百弊俱生,厭故趨新,别開蹊徑。

  萬歷以後,公安倡讖詭之音,竟陵標幽冷之趣。么弦側調,嘈囋爭鳴,佻巧蕩乎人心,哀思關乎國運,而明社亦於是乎屋矣。大抵二百七十年中,主盟者遞相盛衰,偏祖者互相左右。諸家選本,亦遂皆堅持畛域,各尊所聞。至錢謙益《列朝詩集》出,以記醜言偽之才,濟以黨同伐異之見,逞其恩怨,顛倒是非,黑白混淆,無復公論。彝尊因衆情之弗協,乃編纂此書,以糾其謬。每人皆略叙始末,不横牽他事,巧肆譏彈。里貫之下,各備載諸家評論,而以所作《静志居詩話》附於後。雖隆、萬以後所收未免稍繁,然世遠者篇章易佚,時近者部帙多存,當亦隨所見聞,不盡出於標榜。其所評品,亦頗持平,於舊人私憎私愛之談,往往多所匡正。六七十年以來,謙益之書已澌滅無遺,而彝尊此編獨為詩家所傳誦,亦人心彝秉之公,有不知其然而然者矣。

  乾隆四十六年四月恭校上

  總纂官(臣)紀昀(臣)陸錫熊(臣)孫士毅
  總校官(臣)陸費墀


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