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象传·履


  兑下乾上 履

  ○上天下泽、履。君子以辩上下、定民志。程传备矣。○传曰、天在上、泽居下、上下之正理也。人之所履当如是。故取其象而为履。君子观履之象、以辩别上下之分、以定其民志。夫上下之分明、然后民志有定。民志定、然后可以言治。民志不定、天下不可得而治也。古之时、公卿大夫而下、位各称其德、终身居之、得其分也。位未称德、则君举而进之。士修其学、学至而君求之。皆非有预于己也。农工商贾勤其事、而所享有限。故皆有定志、而天下之心可一。后世自庶士至于公卿、日志于尊荣、农工商贾、日志于富侈、亿兆之心、交骛于利、天下纷然。如之何其可一也。欲其不乱难矣。此由上下无定志也。君子观履之象、而分辩上下、使各当其分、以定民之心志也。

  素履之往、独行愿也。

  幽人贞吉、中不自乱也。

  眇能视、不足以有明也。跛能履、不足以与行也。咥人之凶、位不当也。武人为于大君、志刚也。

  愬愬终吉、志行也。

  夬履、贞厉、位正当也。伤于所恃。

  元吉在上、大有庆也。若得元吉、则大有福庆也。


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