梦远书城 > 朱熹 > 周易本义 | 上页 下页
临卦


  兑下坤上

  临:元亨,利贞。至于八月有凶。临,进而凌逼于物也。二阳浸长以逼于阴,故为临。十二月之卦也。又,其为卦,下兑说,上坤顺。九二以刚居中,上应六五,故占者大亨而利于正。然至于八月,当有凶也。八月,谓自《复》卦一阳之月,至于《遁》卦二阴之月,阴长阳遁之时也。或曰,八月,谓夏正八月,于卦为观,亦临之反对也。又因占而戒之。

  《彖》曰:“临”,刚浸而长,长,丁丈反。以卦体释卦名。说而顺,刚中而应。说,音悦。又以卦德、卦体言卦之善。大亨以正,天之道也。当刚长之时,又有此善,故其占如此也。“至于八月有凶”,消

  不久也。言虽天运之当然,然君子宜知所戒。

  《象》曰:泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆。思,去声。地临于泽,上临下也,二者皆临下之事。教之无穷者,兑也,容之无疆者,坤也。

  初九,咸临,贞吉。卦唯二阳,遍临四阴,故二爻皆有咸临之象。初九刚而得正,故其占为贞吉。

  《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。

  九二,咸临,吉,无不利。刚得中而势上进,故其占吉而无不利也。

  《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。未详。

  六三,甘临,无攸利,既忧之,无咎。阴柔不中正,而居下之上,为以甘说临人之象。其占固无所利,然能忧而改之,则无咎也。勉人迁善,为教深矣。

  《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。

  六四,至临,无咎。处得其位,下应初九,相临之至,宜无咎者也。

  《象》曰:“至临,无咎”,位当也。

  六五,知临,大君之宜,吉。知,音智。以柔居中,下应九二,不自用而任人,乃知之事,而大君之宜,吉之道也。

  《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。

  上六,敦临,吉,无咎。居卦之上,处临之终,敦厚于临,吉而无咎之道也,故其象占如此。

  《象》曰:敦临之吉,志在内也。


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页