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我将


  我将我享,维羊维牛,
  维天其右〈叶音由〉之。

  【赋也。将,奉。享,献。右,尊也。神坐东向,在馔之右。所以尊之也。○此宗祀文王于明堂,以配上帝之乐歌。言奉其牛羊以享上帝,而曰天庶其降,而在此牛羊之右乎。盖不敢必也。】

  仪式刑文王之典,日靖四方。
  伊嘏〈音假〉文王,既右享〈叶虚良反〉之。

  【仪、式、刑,皆法也。嘏,锡福也。○言我仪式刑文王之典,以靖天下,则此能锡福之文王,既降而在此之右,以享我祭。若有以见其必然矣。】

  我其夙夜,畏天之威,
  于时保之。

  【又言天与文王,既皆右享我矣,则我其敢不夙夜畏天之威,以保天与文王,所以降鉴之意乎。】

  我将,一章,十句。

  程子曰,万物本于天,人本乎祖。故冬至祭天,而以祖配之。以冬至气之始也。万物成形于帝,而人成形于父。故季秋享帝,而以父配之。以季秋成物之时也。

  陈氏曰,古者祭天于圜丘,扫地而行事。器用陶匏,牲用犊,其礼极简。圣人之意,以为未足以尽其意之委曲。故于季秋之月,有大享之礼焉。天,即帝也。郊而曰天,所以尊之也。故以后稷配焉。后稷远矣。配稷于郊,亦以尊稷也。明堂而曰帝,所以亲之也。以文王配焉。文王亲也。配文王于明堂,亦以亲文王也。尊尊而亲亲。周道备矣。然则郊者古礼,而明堂者周制也。周公以义起之也。

  东莱吕氏曰,于天维庶其飨之,不敢加一词焉。于文王则言仪式其典,日靖四方。天不待赞。法文王,所以法天也。卒章惟言畏天之威,而不及文王者,统于尊也。畏天,所以畏文王也。天与文王一也。


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