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卷一 拾遺


  浩然之氣,天地之正氣,大則無所不在,剛則無所屈,以直道順理而養,則充塞於天地之間。「配義與道」,氣皆主於義而無不在道,一置私意則餒矣。「是集義所生」,事事有理而在義也,非自外襲而取之也。告子外之者,蓋不知義也(楊遵道所錄伊川語中,辨此一段非明道語)

  壹,與一字同。一動氣則動志,一動志則動氣,為養氣者而言也。若成德者,志已堅定,則氣不能動志。

  北宮黝之勇,在於必為;孟施舍之勇,能於無懼。子夏,篤志力行者也;曾子,明理守約者也。

  「必有事」者,主養氣而言,故必主於敬。「勿正」,勿作為也。「心勿忘」,必有事也。「助長」,乃正也。「北方之強」,血氣也;「南方之強」,乃理強,故聖人貴之。

  人患乎懾怯者,蓋氣不充,不素養故也。

  忿悖懥,怒也。治怒為難,治懼亦難。克己可以治怒,明理可以治懼。

  侯世與云:「某年十五、六時,明道先生與某講《孟子》,至『勿正心,勿忘,勿助長』處,云:『二哥以「必有事焉而勿正」為一句,「心勿忘,勿助長」為一句,亦得。』因舉禪語為況云:『事則不無擬,心則差。』某當時言,下有『省』。」


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