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卷四 程氏学拾遗


  “格物”者,格,至也,物者,凡遇事皆物也,欲以穷至物理也。穷至物理无他,唯思而已矣。“思曰睿,睿作圣”,圣人亦自思而得,况于事物乎?

  “惟圣人可以践形”者,人生禀五行之秀气,头圆足方以肖天地,则形色天性也,惟圣人为能尽人之道,故可以践形。人道者,君臣、父子、兄弟、夫妇之类皆是也。

  “唯仁者能好人,能恶人。”仁者用心以公,故能好恶人。公最近仁。人循私欲则不忠,公理则忠矣。以公理施于人,所以恕也。

  “天下之言性也,则故而已矣,故者以利为本。”故者,旧也,言凡性之初,未尝不以顺利为主。谓之利者,唯不害之谓也。一篇之义,皆欲顺利之而已。

  “文王望道而未之见”,谓望天下有治道太平而未得见也。“武王不泄迩,不忘远”者,谓远迩之人之事也。

  “人心之所同然者何也?谓理也,义也。”何谓理?何谓义?学者当深思。

  汉之儒者,所以从学者数百人,非惟风俗,亦皆笃行君子也。晋人高尚,不足道矣。

  质夫曰:“尽心知性,佛亦有至此者。存心养性,佛本不至此。”先生曰:“尽心知性,不假存养,其惟圣人乎!”

  质夫云:“频复不已,遂至迷复。”


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