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楚辞述注自序


  (明)来钦之

  楚辞旧分八卷,为紫阳朱子之所校定,又后语六卷,则朱子以晁氏所集录而刊补定著者也。其先汉王逸为之补注,及宋洪兴祖又为之补注。而晁无咎取古今词赋之近废者以续之。此从事于楚辞先后之本统也。窃观楚辞自离骚以至渔父二十五篇,皆屈原所作。

  厥后宋玉之九辩、招魂,景差之大招,贾谊之惜誓、吊屈原、服赋,庄忌之哀时命,淮南小山之招隐士,为旧分八卷中之三卷,以续离骚,今止录其前之五卷,而于最后之续者,俱不一及,则是何故?是特以着屈原之所为文而已矣。继是所作,或本其志,或甚反其词,中情缱绻,旨趣幽深,非不尽善尽美,使之各自成书,亦无不可。其必合而观之,续而后成全书,且以白诸贤之意志,固先儒嗣美之一说也。载诸后语之扬雄反离骚、蔡琰胡笳十八拍,朱子皆两存之。其盖有予夺之微意乎?今断自屈原所作,则谬甚。

  虽然,详体乎屈原之言之志,则朱子之所为予之夺之者,可类推也。而不然,几何不复以离骚为经,九歌等篇而亦为离骚,其而九辩等篇为离骚之传,以至转相牵合也哉!柳子厚曰:“参之离骚以致其幽。”由是言之,则凡为文者所不可忽也。然其词旨难明,语咅杏冥,非藉解释,不能通晓。朱子之集注,,其补裨于后人者多矣。钦之伏而诵之,问或裒多益寡,此固钦之述注之本意也。

  崇祯岁在戊寅,萧山来钦之圣源甫书。


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