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陈事疏


  伏惟陛下宣哲充明,继体承天,中遭倾覆,龙德泥蟠。今乘云高跻,盘桓天位,诚所谓将隆大位,必先倥偬之也。亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪,故能一贯万几,靡所疑惑,百揆允当,庶绩咸熙,宜获福祉神祇,受誉黎庶。而阴阳未和,灾眚屡见,神明幽远,宜鉴在兹。福仁祸淫,景响而应,因德降休,乘失致咎,天道虽远,吉凶可见。

  近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣,皆为效矣。故恭俭畏忌,必蒙祉祚,奢淫谄谩,鲜不夷戮。前事不忘,后事之师也。夫情胜其性,流遯忘反,岂惟不肖,中才皆然。苟非大贤,不能见得思义,故积恶成衅,罪不可解也。向使能瞻前顾后,援镜自戒,则何陷于凶患乎?贵龙之臣,众所属仰,其有愆尤,上下知之,褒美讥恶,有心皆同,故怨讟溢乎四海,神明降其祸辟也。顷年雨常不足,思求所失,则《洪范》所谓僭恒旸若者也。惧群臣奢侈,多昬踰典式,自下逼上,用速咎征。又前年京师地震土裂,裂者威分,震者人扰也。君以静唱,臣以动和,威自上出,不趣于下,礼之政也。窃惟圣思厌倦,制不专已,恩不忍割,与众共威。威不可分,德不可共。

  《洪范》曰:臣有作威作福玉食,害于而家,凶于而国。天鉴孔明,虽疏不失。灾异示人,前后数矣,而未见所革,以复往悔。自非圣人,不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧,勿令刑德八柄,不由天子。若恩从上下,事依礼制,礼制修则奢僭息,事合宜则无凶咎。然后神望允塞,灾消不至矣。


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