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求阙斋读书录卷六


  集部一

  楚辞

  《惜诵》:“欲邅佪以干傺兮。”

  傺,当作“际”,谓际遇、际会。《庄子》:“仁义之士贵际。”

  《涉江》。

  《文选》独选此篇,无“乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮”以下一节。

  《惜往日》。

  自吴才老疑《古文尚书》为赝作,《朱子语类》亦数数疑之,明宣城梅氏、昆山归氏复申其说,我朝自阎百诗后辨伪古文者无虑数十百家,姚姬传氏独以神气辨之,曰不类。柳子厚辨《鹖冠子》之伪,亦曰不类。余读屈原《九章·惜往日》亦疑其赝作。何以辩之?曰不类。

  《怀沙》。

  《史记·屈原传》于“予何畏惧兮”之下多四句。

  陈思王集

  《箜篌引》。

  此篇言盛时难恃,乐不可极。其末,归于知命而无忧也。

  《篇》。

  按:解题云:“谓长歌行者,以芳华不久,当努力行乐,无至老大乃伤悲也。”此则有远志而思立功于世者,殊与长歌行不类。

  《豫章行》。

  言贤才得知己而用之,则达则福;无知己而弃之,则穷则祸。

  《蒲生行浮萍篇》。一逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗卷七》作《浮萍篇薄生行》。

  《塘上行》或以为魏武帝所作,或以为文帝妻甄后所作,叹以谗诉见弃。此篇之意亦同。

  《门有万里客》。

  《门有车马客》,其客多叙市朝迁变、朋旧凋落之事。此《门有万里客》,其客自叙行役之苦。

  《怨歌行》。

  子建盖以周公自喻。

  《美女篇》。

  美女如此容华,而安于命,不轻于求遇合,以喻士不求苟达也。

  《白马篇》。

  此亦《求自试表》中之意。

  《盘石篇》。

  诗意大抵言生于帝王之家,处于风波之地,常有性命之忧。

  “盘石山巅石。”

  上“石”字有误。当用连绵字与飘飘字对。

  《驱车篇》。

  此亦轻举远游之意。

  《种葛篇》:“恩纪旷不接。”

  谓已见疏于文帝,犹妇见弃于其夫也。

  《弃妇篇》。

  子建见疏于文帝,屡迁国邑,有才而不见用,自嗟屏逐之臣,故以弃妇自喻。

  《公燕诗》。

  此在邺宫与兄丕燕饮。时武帝在,故称丕为公子。

  《赠徐幹》。

  和氏,植自喻。谓己有献宝之责,而已遭刖也。知己,植自指。谓徐幹俟己,而己之冠亦被敝弃也。

  《赠丁仪》。

  首四句,赋景物。“朝云”四句,喻用才则民被其泽,弃才则国无所获。“在贵”四句,讥时之贵臣不以荐贤下士为意。末四句,自矢不弃良友。

  《赠王粲》。

  鸳鸯,喻粲。“我愿”二句,喻己思引粲而无良会。“重阴”句,喻太祖。王粲最为太祖所重,故末四句云尔。

  《赠丁仪王粲》。

  从军,谓建安三十年曹公西征张鲁。皇佐,指魏太祖。权家,谓兵法之权谋家也。君子,谓丁、王也。丁时为太子掾,位卑,故曰怨在朝。王时免官在家,故曰欢自营。欢怨皆有所不平,故勖之以中和。

  《赠丁廙》:“君子义休偫,小人德无储。”

  偫,待也,一曰具也。储,谓蓄积之以待无也。休偫,谓美而有余也。

  《赠白马王彪》第五首。

  同生,指任城王彰。桑榆,以日之将落喻人之将老,影响虽捷,尚不如将逝之年光其去更速也。

  第七首。

  言有司逼迫太甚,时虞不测之祸,变生斯须间事耳,谁能保百年哉!

  《游仙诗》。

  此亦《升天行》、《五游篇》、《远游篇》、《仙人篇》等作之旨。

  《杂诗》第一首。

  之子、远人,当有所专指之人,若徐幹之类。《易·小过》:“飞鸟遗之音。”谓欲托之寄音信于故乡也,转瞬而雁之形影已不见矣。

  第二首。

  转蓬、游子,似皆子建以自喻者。本根,指京师也。

  第三首。

  良人,我君,皆喻思君之意。

  第四首。

  此首自惜有才而不得及时见用也。

  第五首。

  此即《求自试表》“愿身分蜀境,首悬吴阙”之意。

  第六首。

  此亦《求自试表》之意。

  《闺情》。

  此亦与《弃妇篇》相近。

  《七哀诗》。

  按:《乐府诗集》所载又有一首,晋乐所奏凡二十八句,较本辞多十二句。

  《情诗》。

  此代述久役不归之情。“游鱼”二句,言得所也。“眇眇”二句,言不如鱼鸟也。

  阮步兵集

  《咏怀》第六首。

  此首阮公以邵平自比。“膏火”二句,亦讥趋附权势者。

  第九首。

  首四句阮公以伯夷自况。似亦刺趋时附势之小人。

  第七首。

  魏甘露五年六月甲寅,司马昭立常道乡公,在月之三日,陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者,谓过三旬即移秋节也。“愿者卒欢好”云者,恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。

  第八首。

  陈沆以罄折忘归为讥党附司马氏者,未知然否。至谓末四句为阮公自命之词,鉴黄鹄之失路,宁燕雀以卑栖,则深得本指矣。

  第十首。

  陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏,何晏之徒,后四句则自况之语,言虽不能避世高举,犹可全生远害耳。

  第十三首。

  求仁得仁,犹云求祸得祸,苏李之诛,死自取之耳。

  第十五首。

  此首自述其抗志自修,遯世无闷。“千秋”二句,言荣名不足称。“羡门”二句,言长生不足慕,但求有自修之实耳。

  第十八首。

  首四句,言魏祚将倾。“朝为”二句,指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句,言夏侯之属云亡,殉国之人未见。景山松,似有所指之人,可信其劲节不改者。

  第二十首。

  陈沆以此首与“二妃游江滨”、“昔日繁华子”二章同类并观,皆以妾妇讥司马氏也。国藩按:歧路染丝,言变迁不定,翻覆无常,不特燕婉之情如此。即国之存亡,亦不过一反覆间耳。

  第二十一首。

  阮公自况之诗。

  第二十八首。

  首四句谓日往月来,月往日来,互有屈伸,不相仇怨。人生有达即有穷,有得即有失,又何怨哉?“岂效”二句,言不学世上小儿营营干求。朱鳖,阮公以之自况,亦远游遗世之意。

  第三十二首。

  此亦汲汲自修之意。

  第三十四首。

  《扬雄传》云:“君子得时则大行,不得时则龙蛇。”龙蛇者,一曲一直,一伸一屈。如危行,伸也。言孙,即屈也。此诗畏高行之见伤,必言孙以自屈,龙蛇之道也。

  第三十五首。

  “愿揽”二句,有鲁阳挥戈驻景之意。“白日不移光”云者,欲使魏祚不遽移于晋也。“天阶”二句,言手无斧柯,无路可以回天也。

  第三十六首。

  无形,言无生之始也。《庄子》:“溯其始而本无形。”非徒无形也,而本无生。翳华树,日中时也,至冥则夕矣。

  第三十七首。

  天之道阴求阳,阳求阴,气也。人之道男求女,女求男,情也。古人以不遇为不偶。《诗》《骚》之称美人,皆求君求友也。此诗之望所思,亦求友之意,似有所指。言天时既嘉,道路无尘,而美人不来,能无感慨?

  第三十八首。

  此首有屈原远游之志,高举出世之想。

  第三十九首。

  此首似指王凌、诸葛诞、毋邱俭之徒。

  第四十一首。

  首四句,谓晋氏网罗人才,庸庸者皆见录用。“生命无期度”以下,阮公自喻其游于世网之外。

  第四十二首。

  首四句,言魏三祖时多良辅贤士。“阴阳”四句,指齐王芳以后之事。“园绮”八句,阮公以自喻也。上世士,即园绮伯阳之伦。

  第四十三首。

  此首亦远游遗世之念。

  第四十四首。

  “焉敢”二句,当有误字。凌风树,亦阮公以自况者。有托根霄汉,终古不凋之意。

  第四十五首。

  “幽兰”四句,喻当世之贤士。“葛藟”二句,喻当世之在势者。

  第四十六首。

  此首《艺文类聚》所载与今本不同,而义意近优。观李善《文选》注,江文通《拟咏怀诗》所引与《艺文》同,亦一证也。今从《艺文》定正。国藩按:此首似以鸠自比,以明不慕高位,不贪远图之意。

  第四十八首。

  按:《上林赋》注:“焦明,似凤,西方之鸟也。”此与鸣鸠并举,殊觉不伦。末二句与前四句尤为不伦,疑后人所附益也。

  第四十九首。

  乔松,冀有国桢扶魏祚于将倾者。高鸟,自喻其遗世外也。末二句,谓有伯夷之心,而不学伯夷之迹也。

  第五十首。

  明达,似指一死生、齐彭殇者言之。

  第五十一首。

  首四句,言曹氏施厚泽于司马,而遭其反噬。末二句,言司马氏机智可怖。

  第五十三首。

  “大要不易方”云者,谓贫富贵贱死生祸福,皆有自然之理,虽智巧万端,不能逃出范围之外。末二句,言花有荣必有落,人有盛必有衰也。

  第五十四首。

  前八句,有远游遗世之志。末二句,言己虽生于浊世,岂其玉石不分,随众人混混而昧于时代之变迁耶?

  第五十五首。

  按“日夕将见欺”似用季平子“日入慝作事”。

  第五十六首。

  鹡鸰且飞且鸣,《诗·小雅》及东方朔《答客难》皆以喻汲汲自修之士,此则似讥附势之人。

  第五十七首。

  首四句,有时移势异、举目山河之感。“翩翩”二句,言时移势殊,我亦遗世远举,不效世之聋瞆贪恋禄位茫然不知玉步之已改也。

  第五十八首。

  此首亦有高举遗世之意。末二句,似讥拘守礼法之士。

  第五十九首。

  二三者,似亦刺魏臣而二心于晋旋盛旋败者。

  第六十首。

  少年欲从军立功而晚节悔恨者,念仇敌不在吴蜀而在堂廉之间也。

  第六十二首。

  此首或指孙登、嵇康之流。

  第六十三首。

  此首自述其韬精匿志观物自怡之素。

  第六十四首。

  首二句与第九首相似,而基字不如岑字之稳。末句思妖姬,语尤不伦。疑非阮公诗,后人附益之耳。

  第六十五首。

  以王子晋比曹芳,以浮邱比司马懿。

  第六十七首。

  此首似讥司马懿厚貌深情,善自厉饰。

  第六十九首。

  明珠句,似用邹阳明珠暗投之意。千,即投也。并一餐,即并日而食也。将损彼之有余益我之不足,而愁毒已生,公道不可持也。

  第七十一首。

  此首有冉冉将老,修名不立之感。

  第七十二首。

  首四句刺驰骛于名利之途者。“势路有所由”,谓赵孟能贱之也。“更希”句,即毁方瓦合,俭德避难之意。末句疑有误字。

  第七十三首。

  前六句似刺贾充、钟会之徒。

  第七十四首。

  “宁子”二句,谓宁戚非全不知道者,而饭牛之歌果为何事?而肯以身殉之也!薄宁戚而慕巢由,阮公之志事著矣。咄嗟,犹须臾也。言荣来辱去,辱来荣去,不过须臾间事,吾但味吾道真而已。

  第七十六首:“秋驾安可学,东野穷路旁。”

  秋驾,作税驾者误。《庄子》逸篇:“尹儒学御,三年而无所得。夜梦受秋驾,明日往朝师。师曰:‘今将教子以秋驾。’”注曰:“秋驾,法驾也。”国藩按:“秋驾”二句,言有才终至蹉跌。东野稷马力已竭事见《庄子》。

  第七十七首。

  此首谓死不足忧,但恐有平生亲好迫之死于非命。“同始异支流”,谓少年相好之人,中道异趣也,雠怨非他人,乃平生亲呢、朝夕闻见之人。一旦异趣,谈笑之际,睇睐之间,已成胡越。此有忧生之叹矣。末句疑有误字。

  第七十八首。

  终身履冰,下学上达,皆嗣宗吃紧为人处。

  第七十九首。

  凤皇,阮公自况也。“处非立”三字疑有误。

  第八十首。

  望佳人而不见,招松乔而不来,将抱孤芳而长逝耳。

  第八十二首。

  此与四十四首、七十一首语意重复,别无精义。疑亦后人附益之也。

  陶渊明集

  《神释》。

  “日醉”二句,辨形赠影之言。“立善”二句,辨影答形之言。

  《九日闲居》。

  时运倾,指易代之事。淹留无成,骚人语也。今反之谓事业则无所成,于道德岂无成耶?

  《游斜川诗序》。

  《淮南子》:“昆仑山有层城九重。”陶公因目中所见之层城,而遥想昆仑之层城。观上文“临长流望曾城”句,当是斜川有山名曾城,故爱其佳名与昆仑同耳。骆庭芝云:“曾城,落星寺也。”然云“独秀中皋”,则是指山,非指寺矣。

  “中觞纵遥情。”

  中觞,犹大谢诗之“中饮”,即酒半也。

  《示周续之祖企谢景夷三郎(时三人皆讲礼校书)》:“相去不寻常。”

  言不近也。

  “祖谢响然臻。”

  《荐祢表》:“群士响臻。”

  《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。

  《古今乐录》载怨诗始于卞和,继以班婕妤,盖伤不见知之意。此篇之末,亦伤世无知己也。

  《答庞参军诗序》:“本既不丰。”

  谓索癯瘠也。

  《五月旦作和戴主簿》:“回复遂无穷。”

  去复来,来复去也。

  “晨色奏景风。”

  《史记·律书》:“景风者,居南方。”

  《移居》:“相思则披衣。”

  言起往相访也。“此理”二句,言此乐不可胜,无为舍而去之也。

  《于王抚军座送客》。

  王弘为抚军将军江州刺史。庾登之为西阳太守,时被征还京。谢瞻为豫章太守,时将赴郡。王抚军于湓浦饯之,或邀陶公预宴。

  “悬车敛余晖。”

  《淮南子》:“日至悲泉,是谓悬车。”

  《与殷晋安别》。

  “良才”句,指殷。“江湖”句,陶公自指。

  《赠羊长史》。

  刘裕破秦以后,霸业已盛,玉步将更。故前者思游中都而九域未一,今者九域已一而世代将改,但当从绮角游耳。驷马不贳忧患,贫贱或多欢娱,亦公之素志也。

  《始作镇军参军经曲阿》。

  谓无心遇之也。观一苟字,明其为适然相值,非有意就此参军也。

  《庚子岁五月中从都还阻风于规林》第二首:“巽坎难与期。”

  巽,顺也。坎,险也。或曰巽,风也;坎,水也。

  《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》。

  “平津”二句,言苟不慕公孙宏之丞相封侯,则栖迟山林,亦未为拙也。不由,谓不由其道也。

  《责子》。

  舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟凡五人。舒、宣、雍、端、通皆小名。

  《饮酒》第二首。

  荣启期事见《列子》。至于九十,犹不免行而带索,则自少壮至老,当年之饥寒不可胜述矣。

  第七首。

  此首《文选》录入《杂诗》中。

  第十一首:“颜生称为仁,荣公归有道。”

  归,犹称也。《论语》:“天下归仁焉。”称其仁也。曹植诗:“众工归我妍。”称其妍也。此归字与上句称字对举互见。

  第十三首。

  晋宋间以同居为同止。两人同居,一醉一醒,渊明以醒者规规为愚,而醉者傲兀差颖耳。

  第十六首:“孟公不在兹。”

  孟公,陈遵也。

  第十八首。

  末句用柳下惠事。盖以扬雄、柳下自比。陶公与亲旧亦好纵言畅论,但不言禅代事耳。

  第十九首。

  彭泽之归在义熙元年,此云复一纪,则赋此《饮酒》当是义熙十二三年间。

  《止酒》。

  首六句止字俱不贴酒说,末二句止字亦不贴酒。

  《述酒》。

  按:汤文清公汉注《述酒》诗,定为度词隐语,盖恭帝哀诗。

  “重离照南陆。”

  司马氏出重黎之后,以离为黎,故为错乱也。

  “素砾晶修渚,南岳无余云。”

  修渚指长江,即江左也。此二句言气数衰谢。以上言晋室南渡,国虽未亡,而势已分裂矣。

  “豫章抗高门,重华固灵坟。”

  刘裕初封豫章王。重华,谓恭帝禅宋也。

  “流泪抱中叹,倾耳听司晨。”

  因恭帝之弑,故流泪长叹而达曙。

  “神州献佳粟,西灵为我驯。”

  义熙十四年,巩县人献嘉禾。西灵,当作四灵。裕《受禅文》有“四灵效征”之语。

  “诸梁董师旅,芊胜丧其身。”

  叶公杀白公胜,喻裕翦宗室之有才望者。

  “山阳归下国,成名犹不勤。”

  谥法:不勤成名曰灵。二句以魏降汉献为山阳公而卒弑之,喻裕废帝为零陵王而卒弑之也。

  “安乐不为君。”

  安乐,公盖以刘禅比恭帝。

  “平生去旧京。”

  “卜生”句、“平生”八句,不甚可解,汤公之说亦不可通。

  “峨峨西岭内,偃息常所亲。天容自永固,彭殇非等伦。”

  西岭,当指恭帝所葬之地。谓偃息丘山,天容自固,岂与寻常之寿夭并论哉!

  《拟古》第二首:“闻有田子泰,节义为士雄。”

  田畴,字子泰,事刘虞。虞为公孙瓒所害,誓为报仇,不遂。陶公盖以畴自比。

  第六首:“稷下多谈土,指彼决吾疑。”

  稷下决疑,亦詹尹问卜之类。渊明不仕之志久定,姑托为访卜稷下之辞耳。

  第七首。

  前六句,公自咏。后四句,叹趋时附势之人。

  第八首。

  首阳、易水、伯牙、庄周,陶公之志事可见矣。

  第九首。

  两晋立国本无苞桑之固,干宝论之详矣。末二句,似追咎谋国者之不臧。

  《杂诗》第一首:“落地为兄弟。”

  言随处相逢皆兄弟也。

  第三首。

  此篇亦感兴亡之意。

  第四首。

  “不知老”句贯下六句。谓自少至老,只在一丘一壑之中,与亲戚子孙相聚。正与“四海”句相反。末四句,谓死后纵有空名,而生前冰炭满怀,已不胜其苦矣。

  第七首:“素标插人头,前途渐就窄。”

  素发在头,若标识然。前途渐窄,犹云来日渐短也。

  第八首。

  代耕,禄也。既失其方,则寒馁乃其理也。

  第九首。

  渊明未尝有游行之役,似因故国已亡,譬若远行在外,无家可归,托为之辞。后二首,亦有行役之感,不甚可解。

  《咏贫士》第一首。

  云见而随灭,鸟出而复归,皆喻己之甘守故辙,早赋归来也。

  谢康乐集

  《述祖德诗》:“弦高犒师。”,旧作晋。《吕氏春秋》载秦三帅对弦高之言曰:“之道也,迷惑陷入大国之道。”高诱注曰:“,国名也。”

  “明哲垂经纶。”

  明哲,指祖玄也。

  第二首。

  河外,谓洛阳。西晋一失,不复反正也。江介,谓金陵。东晋疆宇日蹙也。贤相,谓祖玄也。舜分十二州,东晋时有其七,故曰七州。

  《九日从宋公戏马台送孔令》。

  时哲、归客,皆指孔令也。《毛诗序》曰:“鹿鸣废则和乐缺矣。”此云隆所缺,谓尚有鹿鸣之意。孔以养素为荣,而己以恋位为辱,故云愧将别。

  《从游京口北固应诏》。

  玉玺、黄屋二事,皆因辨名教而立之等威也,若道则有超乎二事之外者矣。

  《永初三年七月十六日之郡初发都》:“始得傍归路。”

  灵运之永嘉,必途经始宁。故宅及祖父丘墓皆在始宁,故曰傍归路。

  《邻里相送至方山》。

  资寡欲之理,为幽栖之道,岂止年岁之别,将有终焉之志。

  《富春渚》:“外物徒龙蠖。”

  徒龙蠖云者,听其或屈或伸,于己心了若无与也。

  《七里濑》:“遭物悼迁斥,存期得要妙。”

  物,外物也。期,襟期也。

  《晚出西射堂》:“含情尚劳爱,如何离赏心。”

  言鸟含情尚知劳爱,况乎人而离于赏心也。

  《登池上楼》。

  虬以深潜而葆真,鸿以高飞而远害,今以婴俗网,故有愧虬鸿也。

  “新阳改故阴。”

  《神农本草》曰:“春夏为阳,秋冬为阴。”

  《游赤石进帆海》。

  永宁、安固二县中路东南便是赤石,又枕海。“仲连”句,明海上之可悦。“子牟”句,言虽悦海上,仍不忘朝廷。

  《游岭门山诗》:“威摧三山峭,汩两江驶。”

  威摧、滞汩,皆叠韵连绵字。

  《田南树园激流植援》:“樵隐俱在山,繇来事不同。不同非一事,养疴亦园中。”

  樵者在山,隐者亦在山。老圃在园,吾之养疴亦在园。所以在园者亦不同,故曰“不同非一事”。

  《于南山往北山经湖中瞻眺》:“解作竞何感,升长皆丰容。”

  解作、升长,用二卦名。

  《还旧园作见颜范二中书》。

  “圣灵”句,谓宋高祖。“微尚”句,谓归隐之志未遽宣陈也。“事踬”句,言愧不似史鱼两如矢之直也。“心惬”句,言慕孙叔敖三去相之贤也。两如、三避,歇后语,究未稳惬。“盛明”二句,指宋武帝。“殊方”二句,谓己昔蒙召用。

  《酬从弟惠连》。

  首章喜惠连之来会。次章喜其聚而虑其离。三章叙别后得其来诗。

  《初发石首城》。

  “日月”句,指宋太祖也。“成贷”句,贷施也。既贷其性命,又予以官职,故曰兼兹。“晨装抟曾飔”,曾飔,犹层飙也。抟字用《庄子》“抟扶摇羊角”字。“再与”句,前之永嘉,今适临川,故曰“再与朋知辞”。

  《道路忆山中》。

  越客,灵运自谓。楚人,指屈原。“存乡”句,亦指屈原。

  “自已为谁纂”。

  已,止也。纂,继也。《庄子》曰:“夫吹万不同,而使之自已也。”言情已止矣,不解因何复纂也。

  《拟魏太子邺中集诗》第二首王粲。

  “秣马赴楚壤”,粲至荆州也。上宰,指魏武帝。“云骑”二句,谓平刘表也。

  第三首陈琳。

  相公,指魏武帝。明德,指魏文也。

  第四首徐幹:“中饮顾昔心。”

  《说苑》:“晋灵公欲杀赵宣孟而饮之酒,宣孟知之,中饮而出。”国藩按:中饮,犹曰酒半也。郑注《天官·小宰》“中字别之”,《三国志,周瑜传》“中江举帆”,两中字与中饮略同。

  第五首刘桢:“朝游牛羊下,暮坐括揭鸣。”

  括揭鸣,疑当作埘揭鸣。揭与桀音义同。埘揭鸣,即雏鸣,谓晨也。朝游则至于夕暮,坐则达于晨也。

  鲍参军集

  《采桑》。

  《陌上桑》本秦罗敷拒绝挑者之辞。《乐府解题》谓《采桑》亦出于《陌上桑》。国藩按:《陌上桑》谓夫不在而拒人,此则似与夫同处者。

  《代放歌行》。

  《放歌行》一曰《孤儿行》,一曰《孤子生行》。言孤儿为兄嫂所苦,难与久居也。鲍照此诗则言荣利之场不宜轻入也。此诗首四句,以蓼虫之习苦,喻世之习于荣利朊仕,沉溺而不反者。“鸡鸣”八句,极言荣利之场,众所共趋。“夷世”十句,盖反言以见意,向使君非爱才嫌猜不断,则不能不临路迟回矣。《代陈思王京洛篇》第一首。

  “春吹回白日”四句,言时移事异,盛极必衰。

  《代门有车马客行》。

  《门有车马客》皆言问讯,其客备叙市朝迁变亲友凋落之意也。鲍诗则并叙此客旋又别去。笃行李,犹云珍重道途。

  《代东武吟》。

  《东武吟》伤时移事异,荣华徂谢也。此专言苦战老将,伤时事之移易。“始随张校尉”,张骞也。“后逐李轻车”,李蔡也。“密途”二句,密,近也。“近途犹万里”,则远者可知。“宁岁犹七奔”,则多事时可知。

  《代出自蓟北门行》。

  《出自蓟北门行》大致与《从军行》同,而兼言燕蓟风物,此则并及忠节矣。

  《代陈思王白马篇》:“埋身守汉境,沉命对胡封。”

  埋身沉命,皆坚志赴敌之意。

  《代升天行》。

  《升天行》本求仙之意,而此诗“穷途”二句,似亦讥学仙者。

  《松柏篇》:“行女游归途。”

  行女,已嫁之女。

  《代苦热行》。

  前言苦热瘴毒,末言从军死地,劳多而赏薄。

  “菵露夜沾衣。”

  菵,草名,有毒,其上露,触之肉即溃烂。

  《代结客少年场行》。

  《结客少年场行》本言轻生重义,慷慨以立功名者。此则兼言晚节坎壇之状。

  《答客》。

  对客自陈素抱,而终问之,亦屈原《卜居》之旨。

  《从临海王上荆初发新渚》。

  首二句袭王粲《从军行》调。

  《咏史》:“寒暑在一时。”

  所好生毛羽,所恶成疮痏。势利所在,变态须臾,故曰“寒暑在一时”。

  《拟古》第一首。

  自伤不遇,不如鲁客之宦成名遂。

  第二首。

  前十句,以舌端笔锋,跌宕自喜。“晚节”四句,仅以和戎见长,悼本志之变化。末二句,言今之事已异于昔之志,则后之遇当又异于今之事矣。

  第三首。

  志在立功边郡。

  《绍古辞》第七首:“忧来无行伍,历乱如覃葛。”

  《诗》:“女子善怀,亦各有行。”似为明远此句之所本。

  《学刘公幹体》第三首。

  以朔雪白比其岁寒皎洁之性,以桃李比侧媚之子希世取宠者。兹晨,冬也。艳阳天,春也。

  《白云》。

  此亦轻举远游之意。

  《行药至城东桥》。

  此诗亦感春之属。前十四句,言众人争名争利,扰扰不休。末四句,言容华销歇,不胜感叹。

  “开芳及稺节,含采吝惊春。”

  二句以草喻人也。吝,惜也。草始而开芳,既而含采,草极茂则有惊春之象,盛极则必衰,故可惜也。

  谢宣城集

  《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》:“驱车鼎门外,思见昭邱阳。”

  成王定鼎于郏鄏,其南门名定鼎门。此借用以指建康之南门,昭邱指荆州。

  《郡内高斋闲望答吕法曹》:“若遗金门步。”

  若字有倘能之意。

  《新亭渚别范零陵》:“洞庭张乐地,潇湘帝子游。云去苍梧野,水还江汉流。”

  洞庭、潇湘,皆范赴零陵经过之道。苍梧则更在零陵之南,故曰云去。零陵之水必须由江汉、金陵以东入于海,故曰水还。

  “广平”二句。

  言范同广平而声听方向籍,己当居茂陵之下,将于彼而求见。

  《忝役湘州与宣城吏民别》:“下车遽暄席。”

  暄席,即暖席也。后世所讥虬户铣溪,亦此类耳。

  《晚登三山还望京邑》:“灞涘望长安,河阳视京县。”

  以灞陵、河阳比三山,以长安、洛阳比石头城。

  《始出尚书省》。

  朓兼尚书殿中郎,高宗辅政,以朓为谘议领记室,故出尚书省也。逢休明,谓齐武帝时也。“宸景”句,谓武帝崩也。“继体”句,指郁林王昭业也。“英衮”二句、谓明帝废郁林王、海陵王而即位也。明帝即高宗也。轻生,似朓自称之辞,犹自称微生、小生也。辞宫阙,出尚书省也。陪旌棨,为谘议领记室也。

  《和王著作融八公山》:“西距孟诸陆。”

  《周礼》曰:“正东曰青州,其薮曰孟诸,亦在八公山之东。”而云西者,避上文耳。

  “素景沦伊榖,阽危赖宗衮。微管寄明牧,长蛇固能翦。”

  素景,晋也。伊榖,洛阳也。沦者,谓怀愍陷于贼庭。宗衮,指谢安。明牧,指谢玄。

  “春秀良已凋,秋场庶能筑。”

  “春秀”句谓年华已逝。“秋场”句谓终当归田。

  《和伏武昌登孙权故城》。

  “北拒”句,谓周瑜破曹操于赤壁。“西龛”句,谓陆逊破刘备于西陵。“卜揆崇离殿”,卜揆用《诗》“卜云其吉,揆之以日”,指吴相宅于武昌也。茂宰,指伏容。幽客,朓自谓也。


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