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盘所歌


  孟子称大丈夫曰:“居天下之正位,行天下之大道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”李愿称大丈夫曰:“坐庙堂则进退百官,在外则武夫前嗬、从者夹道。喜有赏,怒有刑,材俊者誉其德,粉白黛绿者争宠妍。”孟子之所谓大丈夫者也,李愿氏之所谓大丈夫,人之称大丈夫也,其贤不肖固有间矣。及愿称大丈夫之所不遇者,又曰:“与其有誉,孰若无毁。与其有乐,孰若无忧。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻,此我之所行。”愿盖亦洁身而往之流也,亦岂得称大丈夫哉?然比于处秽污、触刑辟、徼幸于万一,老死而后止者,则犹贤耳。故昌黎韩子之未遇也,亦欲膏车秣马,以从愿于盘之乐也。去之六百馀年,而犹有裔孙,曰秀之南窗公某,为宋和公之七世孙也。宋革不言仕,国朝以名节强起之,辞以疾,归隐于淡沧之上,名其居曰盘所。盘在太行,去淡沧不知其若干道里,而南窗名之,盖所同其隐,而不必同其地也。南窗克己风节,重其所则,愈于愿之徒以不遇而乐其所者也。南窗诸孙为恕,又能复盘所于先庐坏弃之馀,迁其所于海甸之东丘,而南窗之故扁在焉,固贤矣。吾闻恕自幼有大志,唯用力于当世者又自知不可为,则为不遇于时者之为,而不为处秽污、触刑辟、幸于老死而后止者也。于愿之贤,亦庶乎其近之。昌黎氏贤愿而为序,馀亦贤恕,而为昌黎之歌以歌之曰:

  盘之宫东丘之乐,盘之土耕者让亩(叶)。
  盘之泉渔不竭渊,盘之阻外禦其侮。
  盘之深内潜我心,盘之禳实繁我族。
  嗟盘之乐兮,乐而安。
  风雨不震兮,燹涝弗奸。
  孝以致其养兮,义以广夫急难。
  居饶安矣体愈胖。
  心无忧兮奚有患(叶)。
  歌兮乐女盘。
  女将和兮考吾槃。


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