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昭雪庙谥


  绍兴二十五年,秦桧薨于位,子熺勒令致壮。高宗皇帝厉精万几,首欲复先臣官,而时宰万俟卨尝主先臣狱,力陈以为虏方顾和,一旦录故将,疑天下心,不可。及绍兴之末,虏益猖獗,朝廷始追咎和议。太学生程宏图上书,其略曰:“今日之事,国家所以应之者,先务有四。其一曰下诏书以感南北之士。和议既行之后,为故相秦桧所误,沮天下忠臣义士之气。一旦思得其死力,必有以感动其心而奋起之,故哀痛之诏不可不亟下。然诏不可徒下也,首当正秦桧之罪,复无辜之冤,以舒天下不平之心,而振其敢为之气。且桧所以失吾南北之心者,自赵鼎以不主和议,而窜海外,身灭家亡,则学士大夫忠愤之气沮矣。自岳飞以决定用兵,而诬致大逆,则三军之士忠愤之气沮矣。至如长告讦之风,起罗织之狱,一言及时事,不问是否,例置死所,使天下不知有陛下,而欲人呼己谓之圣臣,则天下匹夫匹妇忠愤之气由此扫地矣。桧所以失吾中原之心者,亦有由矣。士大夫陷没虏中,而家属有在中国者,和亲之日,桧既不能庇其宗族,以结其心,而使之起义以报我,乃反徇虏人之请,而悉远之。方其去时,如赴死所,中原忠义,南望吞声恨,其绝望于我也。今者要当正秦桧之罪,而籍其家财,雪赵鼎、岳飞之罪,而复其官禄。然后下诏,臣将见其欢忻鼓舞,吐愤纾怀,朝读诏书,而暮真诚义矣。”上深然其言,下诏谕中原及诸国等人,又诏燕北人昨被遣归者,盖为权臣所误,追悔无及。又许先臣家自便,尽室生还。窜桧党于荒远,削籍除名,示不复用。初,以岳阳与先臣之姓同,易为纯州,至是复仍旧号。于是上意一孚,志士争奋。汪澈以御史中丞宣谕荆、襄,诸将与合军陈牒,以讼先臣之冤,澈谕之曰:“当以奏知。”诸军哭声如雷,皆呼曰:“为我岳公争气,效一死!”都督张浚、参赞陈俊卿闻此语,皆悲感叹服。

  暨孝宗皇帝莅祚云初,首下诏曰:“故岳飞起自行伍,不逾数年,位至将相,而能事上以忠,御众有法,屡立功效,不自矜夸,余列遗风,至今不泯。去冬出戍,鄂渚之众师行不扰,动有纪律,道路之人归功于飞。飞虽坐事以殁,太上皇帝念之不忘。今可仰承圣意,与追复元官,以礼改葬,访求其后,特与录用。”制词有云:“事上以忠,至无嫌于辰告;行师有律,几不犯于秋毫。外摧孔炽之强胡,内剪方张之剧盗,名之难掩,从所共闻。会中原方议于櫜弓,而当路力成于投杼,坐急绛侯之南系,莫然内史之灰。逮更化之云初,示褒忠之有渐。思其姓氏,既仍节钺于岳阳;念尔子孙,又复孤恂茕于岭表。欲尽还其宠数,乃下属于眇躬。是用峻升孤棘之班,叠畀斋坛之组。近畿礼葬,少酬魏阙之心;故邑追封,更慰辕门之望。岂独发幽光于既往,庶几鼓义气于方来。”末云:“闻李牧之为人,殆将拊髀;阙西平而未录,敢缓旌贤。”其“辰告”之语,盖指先臣建储之议也。臣云复左武大夫、忠州防御使,以礼祔葬。子孙襁褓以上,皆官之,女俟嫁,则官其夫。张宪复龙、神卫四厢都指挥使、阆州观察使,官宪子孙。赐先臣家钱万缗。建庙于鄂州,赐其号曰:“忠烈”。诏三省曰:“秦桧诬岳飞,举世莫敢言,李若朴为狱官,独白其非罪。”令访问甄录。既而李若朴除郎。何彦猷妻刘氏经都堂具状,乞比类李若朴除郎事理推恩。奉圣旨,何彦猷特赠两官,与一子恩泽。淳熙四年,前太常少卿颜度奏请定谥。太常议以“宗社再安,远迩率服,猛虎在山,藜藿不采”为“折冲御侮”;“定乱安民,秋毫无犯,危身奉上,确然不移”为“布德执义”,请谥曰“武穆”,诏依。

  淳熙五年五月五日,臣霖以知钦州召见,赐对便殿,上宣谕曰:“卿家纪律、用兵之法,张、韩远不及。卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤。”臣霖对曰:“仰蒙圣察,抚念故家,臣不胜感激。”


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