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卷四十 上梁文、青词、祭文、题跋


  上梁文

  【南宫庙学大成殿上梁文】

  儿郎伟!窃以穷则变,变则通,圣人之道所以亘万世而无敝。庶而富,富而教,司徒之官所以敬五典之克从。方属灵台偃伯之秋,宜有庠序盈门之盛。眷紫微之旧治,肇清庙之新基。繄改作之良难,知乐成之有在。中国有《诗》《书》之教,风以动之;癃老思德化之成,今其时矣。敢窃《鳷宫》之义,以佐武城之歌。

  儿郎伟!抛梁东,井邑弓刀变旧风。孝悌力田从此始,衣冠礼乐有儒宫。南,极目农郊露气酣。五亩树桑明府教,马鸣无用说宜蚕。西,木铎新声换鼓鼙。学馆大亨知有日,富儿未用笑朝齑。

  北,草创古来须润色。妙年令佐向儒风,子弟于今有矜式。上,汉日乡贤多将相。儒林发藻广川君,奎壁光芒三万丈。下,弦诵洋洋新美化。朝家频赐鹤头书,长吏今年应劝驾。

  伏愿上之后,生徒石室,常师蜀郡之文翁;保障茧丝,不愧晋阳之尹铎。旁沾邻郡,共洽文明。

  【南阳廨署上梁文】

  拙以力,巧以劳,野人养君子之义。政有居,讼有所,国家谨官府之常。繄改作之果难,宜乐成之有在。爰从旧邑,改隶新州。一朝公廨之递迁,三政民居之杂处。吏卒靡瞻依之地,簿书失扃鐍之严。加之僦直稍愆,公移即至。度财计役,有司诚惮于纷更;习陋安卑,职者亦为之窃笑。眷惟吾土,今号名藩,田则九州上腴,人则四方和会。山连岘首,如瞻大将之鼓旗;树入舂陵,犹有故乡之城郭。岂有官为十万户之长,地方二千里而遥,陛级不为之少崇,绳墨自拘之如此?〈后逸。〉

  【外家别业上梁文】

  穷于途者返于家,乃人情之必至。劳以生而佚以老,亦天道之自然。方属风霜匽薄之余,而有里社浮湛之渐。兹焉卜筑,今也落成。

  遗山道人,蟫蠹书痴,鸡虫禄薄,猥以勃窣盘跚之迹,仕于危急存亡之秋。左曹之斗食未迁,东道之戈船已御,久矣公私之俱罄,困于春夏之长围。穷甚析骸,死唯束手。人望荆兄之通好,义均纪季之附庸。出涕而女于吴,莫追于既往;下车而封之杞,有觊于方来。谋则佥同,议当孰抗?爰自上书宰相,所谓试微躯于万仞不测之渊;至于喋血京师,亦常保百族于群盗垂涎之口。皇天后土,实闻存赵之谋;枯木死灰,无复哭秦之泪。初,一军构乱,群小归功,劫太学之名流,丈郑人之逆节。命由威制,佞岂愿为?就磨甘露御书之碑,细刻锦溪书叟之笔。蜀家降款,具存李昊之世修;赵王禅文,何预陆机之手迹〈《文选·谢平原内史表》〉?伊谁受赏,于我嫁名?悼同声同气之间,有无罪无辜之谤。耿孤怀之自信,听众口之合攻。果吮痈舐痔之自甘,虽窜海投山其何恨!惟彼证龟而作鳖,始于养虺以成蛇。追韩之骑甫还,射羿之弓随彀〈予北渡之初,献书中令君,请以一寺观所费,养天下名士。造谤者二三,亦书中枚举之类也。〉。以流言之自止,知神理之可凭。

  复齿平民,仅延残喘。泽畔而湘累已老,楼中而楚望奚穷?怀先人之敝卢,可怜焦土;眷外家之宅相,更愧前途。岂谓事有幸成,计尤私便。东诸侯助竹木之养,王录事寄草堂之赀。占松声之一丘〈东皋子《北山赋》:“菊花两岸,松声一丘”。〉,近桃花之三洞〈予此别业,与白子西所居相近。〉。东墙西壁无补坼之劳,上雨旁风有闭藏之固。已与编户细民而杂处,敢用失侯故将而自名?因之挫锐以解纷,且以安常而处顺。老盆浊酒,便当接田父之欢;春韭晚菘,尚愧夺园夫之利。彼扶摇直上,击水三千,韦杜城南,去天尺五,坐庙堂佐天子,盖有命焉。使乡里称善人,斯亦足矣。辄取合欢之意,演为助役之谣。

  儿郎伟!抛梁东,人笑家山蕙帐空。老大读书无用处,且将耕获教儿童。南,羊谷山中好石翁。杖屦一游无脚力,会稽禹穴更须探。西,未要坊名改碧鸡。种下五株桃树子,本无心学浣花溪。

  北,老怯寒冬思密室。岭头骑马是官人,万里风来沙土黑。上,何人落日心犹壮。云间道有少微星,两眼眵昏无复望。

  下,百尺长松绕茅舍。他年拈出次山诗,七十腰镰行时稼〈“长松万株绕茅舍”,又:“老公七十自腰镰,将引儿孙行时稼。”此吾家次山公诗也。〉

  伏愿上之后,里仁为美,邻德不孤。子期永作知音〈曹子期,吾友生。〉,季鹰早思命驾〈张纬文留滞燕京。〉。起居饮食,身为无事之人;伏腊岁时,家有长生之酿。旁沾亲旧,共乐安闲。

  青词

  【太夫人五七青词】

  恩重托身,生成之义等;礼名犹子,嗣续之道存。痛卵翼之未终,忽杯桊之永弃。敢伸悃愊,仰诉昊苍〈中谢〉

  伏念臣母张,妇德成家,母仪范世。俭必求于中礼,严不至于失慈。所以命臣者其道公,所以拊臣者其勤尽。三釜得暂荣之禄,百身无可赎之年。涓埃之愿莫施,风树之悲曷已!惟幽诚之有假,或冥福之可徼。敬叩玄科,窃依真荫。土灰有望,傥沾再造之仁;草木何知,永戴曲全之赐。

  【刘宣抚设醮青词】

  威然后惩,恒情之必至;救而不弃,大道之曲成。惟洪纤同万化之归,故幽显靡一诚之间。敢殚悃愊,仰叩希夷〈中谢〉

  伏念臣某,尘劫赋形,昏衢失步。偶会崩离之遇,妄从角逐之余。出入两州,因循十稔,岂微劳之可录,徒多罪之与俱?果令暮景之桑榆,寻陷畏途之荆棘。忧虞甫集,丧病踵来。暴贵非祥,固退藏之已晚;孤根易桡,在摧折以何堪!悔莫自追,孽将安逭?眷深衷之有假,尚后福之可徼。载举玄科,窃依真荫。恭惟至公立德,弘济为仁,闵其飞蠕动之愚,重以气化形生之赐。土灰有望,傥沾善贷之私;沟壑未填,举是自新之日。

  【张喜千户青词】

  暴贵无渐,一归自召之菑;大德曰生,万有必从之欲。敢殚悃愊,仰叩希夷:

  臣某,腐朽余生,编齐庶品,匪时缘之幸际,抚气质以奚堪?户封已迫于通侯,子婿继联于鼎族。满盈之极,负乘是忧。果罹瘗夭之殃,危失保家之长。尚赖至仁之弘济,庶几大道之曲成。恭按玄科,窃依真荫。自同草土,固所谢之莫知;未即灰钉,惟改新之永誓。

  【樊守谢土词】

  营建非时,事关于仓卒;阴阳干禁,理藉于祈禳。恭扣玄科,切依真荫。有相之道,何知阴矰之私;永建尔家,尚觊曲成之赐。

  【郡守天池祈雨状】

  维太岁甲辰四月辛未朔,二十四日甲午,忻州某官等惶恐百拜,献状天池龙君殿下:

  惟神血食一方,膏润千里,灵应之迹,著见有年。某等资品凡陋,德薄任重,不能抚安闾里,召迎和气。自开岁以来,虽尝被一溉之赐,既雨而旱,今已十旬。夏苗欲枯,秋稼无望,民庶嗷嗷,将遂逋播。匪我神明,则将畴诉。乃涓吉旦,谨遣管内僧某、道士某,躬诣灵湫,奉迎甘泽。某卑职所限,止于道左,颙俟云舆风马,尚辱临之。不胜恳祷之至!谨状。

  祭文

  【祭飞蝗文】

  粤惟此州,百道从出。调度之急,膏血既枯,悬望此秋,以纾日夕。沴气所召,百螣踵来,种类之繁,蔽映天日,如之稼,一饱莫供。道路嗷嗷,无望卒岁。考之传记,事有前闻。鲁公中牟,今为异政。贪墨汝罚,讵曰弗灵?言念兹时,濒于陆沉,吏实不德,民则何辜?岁或凶荒,转死谁救?敢殚志愿,神其悯之!

  【为第四女配婿祭家庙文】

  维太岁辛亥十二月丙辰朔,十有四日己巳,孝曾孙元某谨以家奠,敢昭告于显曾祖忠显府君、曾祖妣王氏、显祖朝列大夫铜山府君、显祖妣河南县太君赵氏、显伯考赠中顺大夫东岩府君、显伯妣河南郡太君王氏、显考广威陇城府君、显妣河南县太君张氏:先以庚戌八月为第四女择配,得世官张氏之长子兴祖作婿。家居龟筮叶吉,今正是时,庙授有仪,式伸虔告。尚飨。

  【中令耶律公祭先妣国夫人文】

  维大朝癸卯岁八月乙巳朔,五日己酉,哀子某谨以家奠,敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵:负衅蒙累,贻祸庭闱,龟筮告期,迫于襄事,尚假残息,勉沥血诚。维先夫人系繇鼎族,天作之配,嫔于我家。妇德有光,母仪克备,《彤管》所拟,于古无惭。维我严君,蚤逢昌运,仕非为己,义不及私。家政所由,倚之中馈,悉力一志,以济时康,寅亮天功,实资内助。谓当阳报,俾寿而康。如何盛年,奄弃荣养?相彼庶品,资于坤元,得一靡常,倏焉倾圯。藐是茕独,托体何从?创巨痛深,百惸奚赎?人皆有母,今我独无。哀哀昊穹,忍此荼毒。终天一恸,五内崩离。呜呼哀哉!伏惟尚飨。

  题跋

  【跋《国朝名公书》】

  任南麓书,如老法家断狱,网密文峻,不免严而少恩,使之治京兆,亦当不在赵、张、三王之下。黄山书,如深山道人,草衣木食,不可以衣冠礼乐束缚,远而望之,知其为风尘表物。黄华书,如东晋名流,往往以风流自命,如封胡羯末,犹有蕴藉可观。闲闲公书,如本色头陀,学至无学,横说竖说,无非般若。

  百年以来,以书名者多不愧古人。宇文太学叔通、王礼部无竞、蔡丞相伯坚父子、吴深州彦高、高待制子文,耳目所接见,行辈相后先为一时。任南麓、赵黄山、赵礼部、庞都运才卿、史集贤季宏、王都勾清卿、许司谏道真为一时。庞、许且置,若党承旨正书八分,闲闲以为百年以来无与比者,篆字则李阳冰以后一人,郭忠恕、徐常侍不论。今卷中诸公书皆备,而竹溪独见遗,正如邺中宾客,应、刘、徐、阮皆天下之选,使坐无陈思王,则亦不得不为西园清夜惜也。

  岁甲午三月二十有三日书。

  【题樗轩《九歌遗音》大字后】

  胙国公诗笔圆美,字画清健。南渡以后,杨、赵诸公无不叹赏,有不待言者。公家所藏名画,当中秘十分之二。客至,相与展玩,品第高下,至于笔虚笔实、前人不言之秘,皆纤悉道之。故时人推画中有鉴裁者,唯公与庞都运才卿、李治中平甫三二人而已。予意公画亦必入品,而世未尝见。盖诗与画同源,岂有工于彼而不工于此者?如前所书《九歌遗音》,谓非李思训著色、赵大年小景可耳〈《九歌遗音》:“易西山,蓟东山,苍桧千章竹万竿,岭头云自闲。杏花残,欲春阑,立玉峰前水一湾,鸥飞落照间。”正大三年季春二十三日,为松庵书。〉

  【跋闲闲自书《乐善堂诗》】

  “人皆有两足,不践荆棘地。人皆有两手,不劘虎兕齿。如何身与心,择善不如是。从善如登天,从恶如弃屣。而于趍舍乖,知之不审耳。盗跖脍人肝,颜子一瓢水,均为一窖尘,谁光百世祀?较其得失间,奚翅十万里。所以贤达人,去彼而取此。道腴时隽永,世味不染指,作诗铭吾堂,兼以勖诸己。”闲闲公此诗为他人作,而皆公日用之实。古人谓“有德者必有言”,又曰“立言践行”,公无愧焉。今日见公心画,玩其辞旨,不觉敛衽生敬。公尝为襄城庙学作《省斋铭》:“言有非耶?行有违耶?君子之弃,而小人之归耶?”铭不满二十言,而于三省之义,委曲备尽,可以一倡而三叹。惜今世不传,因附于此。

  癸丑六月吉日,门生河东元某谨书。

  【跋《二张相帖》】

  二张皆人豪,不应以责文士者责之。书粗记姓名,已为过望,况工妙如此耶!

  【跋《苏黄帖》】

  苏、黄翰墨,片言只字,皆未名之宝。百不为多,一不为少,尚计少作耶?

  【跋松庵冯丈书】

  士大夫有天下重名,然其诗笔字画大有不能称副者。闲闲公有言:“以人品取字画,其失自欧公始。”如吾松庵丈,诗笔字画皆不减古人,以人品取之,欧公之言亦不为过,必有能辩之者。

  【跋《苏叔党帖》】

  叔党文笔雄赡,殊有凤毛。坡尝:“海外无以自娱,过子每作文一篇,辄喜数日。”苏氏父子昆弟,文派若不相远,俗子乃疑《黄楼赋》,坡亦尝辩之。《飓风赋》亦谓非坡不能作,不然,亦当增入笔点窜之也。风俗薄恶如此!文赋且不论,至如叔党此帖,其得意处,岂亦坡代书耶?可以发一笑也。

  闰月十八日书。

  【跋东坡《和渊明〈饮酒〉》诗后】

  东坡《和陶》,气象祇是坡诗,如“三杯洗战国,一斗消强秦”,渊明决不能办此。独恨“空杯亦尝持”之句,与论无弦琴者自相矛盾。别一诗:“二子真我客,不醉亦陶然”,此为佳。

  丙辰秋八月十二日题。

  【题苏氏父子墨帖】

  次公字画,端愿而靖深,类其为人。小坡笔意稍纵放,然终不能改家法。“杞国节士”八大字,某不能识其妙处,故不敢妄论。甲寅闰月十有七日,同觉师大中清凉僧舍敬览。

  【题许汾阳诗后】

  眼医许太丞彦清,示其从祖汾阳君《山水图诗》,语意高妙,而其字画与明昌辞人龙岩、黄华、黄山诸公各自名家,世尤宝惜之。其子右司谏道真,亦以能书称。今以汾阳笔法较之,父子如出一手。生平亦尝见蔡大学安世、大丞相伯坚、潍州使君伯正甫三世传字学,虽明眼人亦不能辨。前辈守家法盖如此。汾阳守泽州日,戒子:“娄相任唾面,周庙贵缄口。寸阴大禹惜,三命考甫走。”吾河东人至今传诵之。司谏在贞佑、兴定间,直言极谏,与陈公正叔齐名,时号“陈、许”。父子名流,在中朝百余年,少有似者,而彦清承其后,何其幸耶!彦清隐于技者三十年,技既高,又所至以善良称,谓之称其家,盖无愧也。此诗渠家青毡,其宝秘之,当令后人知世德之所自。

  丙辰夏六月二十一日,晚进河东元某谨书。

  【《毛氏家训》后跋语】

  渭南君避地中方,正卿方从事洛阳之西枢。君手书戒敕,以公清廉正、不昧神理为言。内翰王君伯翼述之备矣。某向在汴梁,妇翁提举以宗盟之故,与君通谱谍,相好善已数十年矣。两君资禀高亮,略相仿佛,言行之间,有不期合而合者。提举驰驿方城,御史以私愤横造飞语,遂陷诏狱。一偾而不复振,无所告语。书与渭南,叙述始末,终之以许国之诚,唯天地神祇可知。朝廷虽复知诬染,亦无为昭雪之者。此书正卿亦尝见示,因得并渭南手笔紬绎之。

  私窃慨叹,东坡有言:“人无所不至,唯天不容伪。”壬辰之乱,侯王家世之旧,忠贤名士之裔,不颠仆于草野,则流离于道路者多矣。大名毛氏,将绝而复续,稍微而更炽,河润九里,泽及中表,孰谓不有以启之?吾知中方执笔之际,渭南之子孙弟侄固已安居于鸡水之上矣。己酉冬,某自燕还幕府,馆客勤甚。公夫人,予姨也,获观世德名氏,敢以芜辞继于王内翰之后。

  十一月二十六日,侄婿河东元某敛衽书。

  【跋张仲可《东阿乡贤记》】

  东阿进士张仲可,以乡先生平章政事寿国张公、参知政事翰林学士承旨高公、平章政事萧国侯公而下,由文阶而进者,凡二十有三人。既列其姓名刻之石,又誉写别本以示同志。

  仆意以为,寿公初谏立元妃李氏,再谏山东军括地,以为得军心而失民心,其祸有不可胜言者。言既不听,即致相印而归,风节凛凛,当代名臣无出其右者。萧公行台东平,威惠并举,山东父老焚香迎拜,有“太平宰相”之目。承旨公之死节,虽古人无以加。虽不见于金石,孰不敬而仰之?自余二十人,不见行事,徒记爵里。

  仆窃以为未尽,何则?追述前贤,乡里后生实任其责。柳子厚《先友纪》《近世名臣言行录》有例也。至于大县万家,历承平百年之久,风化之所涵养,名节之所劝激,一介之士,时命不偶,赍志下泉以与草木同腐者,亦何可胜数!诚使见之纪录,如《汝南先贤》《襄阳耆旧》以垂示永久,此例独不可援乎?

  仲可名家子,有志于学,故敢以相告。见贾丈显之,尝试问之,以为如何?岁丁巳夏五月二十六日,河东人元某谨书。

  【跋紫微刘尊师山水】

  山水家李成、范宽之后,郭熙为高品。熙笔老而不衰,山谷诗有“郭熙虽老眼犹明”之句,记熙年八十余时画也。近世太原张公佐《山间风雨》,有入神之妙,年八十六乃终。平生遗迹,河东往往有之。公佐之后,得紫微刘尊师。

  尊师爱画山水,晚得郭熙平远四幅,爱而学之,自是画笔大进。今年九十有七,为门第子邵抱质作《春云出谷》《湖天清昼》《千崖秋气》《雪满群山》,殊有典刑。抱质请予题记,因为书之。

  此翁定襄人。童丱入道,道行高洁,而邃于玄学。吾夫子谓“人之生也直”者,于兹见之。予恐后人阅翁此笔,但与郭熙、公佐论优劣,而不知其道行如此、玄学如此,故表出之。

  岁癸丑冬十月旦,郡人元某记。

  【题学易先生刘斯立诗帖后】

  学易先生诗,绝似东坡《和陶》,不应入江西派,闲闲之论定矣。此诗余初到嵩山时曾见之,能得其意,而不能记其辞。搜访一十年,北渡后将还太原,过东郡,乃复见之乡人王清卿家。爱之深而不见之久,焕若神明,顿还旧观,故喜为之书。余家唐刘长卿诗,学易堂旧物,是先生手所校本,题:“壬午六月,就夏英公、孙仪公家本校之。”字画楚楚,如唐人书《盘谷序》。又,仪真令讳迹者,皇统宰相宣叔之父,是先生弟昆行,有诗文二册,号《南荣集》,宣叔录之以备遗忘,乱后唯余家有之。然则余于学易刘氏,岂世之所谓缘熟者耶?

  戊戌八月六日谨书。

  【跋龙岩书柳子厚《独觉》一诗】

  龙岩此卷大字,学东坡而稍有敛束,故步仍在,末后四行二十二字如行云流水,自有奇趣。唯其在有意无意之间,故如出两手耳。

  【题闲闲《书赤壁赋后》】

  夏口之战,古今喜称道之。东坡《赤壁》词,殆戏以周郎自况也。词才百许字,而江山人物无复余蕴,宜其为乐府绝唱。闲闲公乃以仙语追和之,非特词气放逸,绝去翰墨畦径,其字画亦无愧也。

  辛亥夏五月,以事来太原,借宿大悲僧舍。田侯秀实出此轴见示。闲闲七十有四,以壬辰岁下世。今此十二日,其讳日也。感念畴昔,怅然久之,因题其后。赤壁,武元真所画。门生元某谨书。


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