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卷七(3)


  胡燕

  《玄中记》:“胡燕斑胸声小,越燕红襟声大。”李贺诗:“劳劳胡燕怨酣春。”《吴越春秋》:“越燕向日而熙。”丁仙芝诗:“晓幕红襟燕。”

  胡曾咏史

  “漠漠黄沙际碧天,问人云此是居延。停骖一顾犹魂断,苏武争销十九年。”此诗全用杜牧之句。慎少侍先师李文正公,公曰:“近日儿童村学教以胡曾《咏史诗》,入门先坏了声口矣。”慎曰:“如《咏苏武》一首亦好。”公曰:“全是偷杜牧之《闻胡笳》诗。”退而阅之,诚然。曾之诗,此外无留良者。

  胡琴婢胜儿

  吴泰伯祠在阊门之东。每春秋,市人相率牲醴,多图善马彩舆美女以献之。时金银行以轻绡画侍婢捧胡琴以从,其貌胜於旧绘者,名为胜儿,盖他献者无以匹也。女巫方舞,有进士刘景复送客之金陵,置酒於庙东通波馆,忽欠伸思寝,梦紫衣冠者言襄王奉屈。刘生随至庙,周旋揖让而坐,王语刘生曰:“适纳一胡琴妓,艺精而色丽,知吾子善歌,故奉邀作胡琴一曲以宠之。”生初颇不酣,命酌人间酒一杯,已醉,乃作歌曰:“繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻婆拨。四弦拢撚三五声,唤起边风驼明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波间倒溟渤。小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋悉窣。倒腕斜挑掣流电,春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衤任皆汉民,不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕奔腾恣唐突。玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。海内汉民皆入虏,饮恨吞声空咽嗢。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,輓粟推车徒兀兀。今朝闻拨《凉州曲》,使我心神暗超忽。胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。”吟毕以献,王召胜儿授之。王之侍儿有妒者,以金如意击胜儿,刘生惊而寤,歌传於吴中。

  音韵之原

  或问余音韵之原,余曰:唐虞之世已有之矣,《舜典》曰“声依永,律和声”是也。“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。”又:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。”熙之叶“喜”“起”,明之叶“良”“康”,即吴才老韵之祖也。“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝於我有何力哉。”即沈约韵之祖也。王充《论衡》作“帝於我有何力哉”,力与上文“息”“食”为韵。《列子》作“帝力於我何有哉”,恐是传写之倒。大凡作古文赋公布,当用吴才老古韵,作近代诗词,当用沈约韵。近世有倔强好异者,既不用古韵,又不屑用今韵,惟取口吻之便,乡音之叶,而著之诗焉,良为后人一笑资尔。

  柳公绰梓州牛头寺诗

  “才出城西第一桥,两边山木晚萧萧。井花莫洗行人耳,留听溪声入夜潮。”此诗今刻於乐至县涌泉寺。与前洪容斋《唐人绝句》条下所载略异,并录之。

  柳花香

  李太白诗:“风吹柳花满店香。”温庭筠《咏柳》诗:“香随静婉歌尘起,影伴娇娆舞袖垂。”传奇诗:“莫唱踏春阳,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”其实柳花亦有微者,诗人之言非诬也。李又有“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句。

  柳枝词

  《丽情集》载湖州妓周德华者,刘采春女也,唱刘禹锡《柳枝词》云:“春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”此诗甚佳,而刘集不载,然此诗隐括白香山古诗为一绝,而其妙如此。

  洵美且都

  《诗》:“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”孟姜,世族贵女也。美,质之佳丽也。都,饰之闲雅也。“颜如舜华”,可以言美矣。“佩玉琼琚”,可以言都矣。盖冶容艳态,多出於膏腴甲族薰醲含浸之下。彼山姬野妇,虽美而不都,纵有舜华之颜,加以琼琚之佩,所谓婢作夫人,鼠披荷叶。故曰三代仕宦,方会穿衣吃饮,苟非习惯,则举止羞涩,乌有闲雅乎?汉宫尹夫人之见邢夫人,贾充家郭氏之见李氏,亦可证也。譬则士之有所卓立,必藉国家教养,父兄渊源,师友讲习,三者备而后可。采薪之女,教之容止,七日而倾吴宫。钓渭之夫,立之尚父,三年而集周统,岂理之常也哉。

  逐子

  杜诗:“大家东征逐子回。”刘须溪云:“‘逐’字不佳。”予思之,杜诗无一字无来处,所以佳,此“逐”字无来处,所以不佳也。今称人之母随子就养曰逐子,可乎?然亦未有他好字易之。近有语予以“将”字易之,《诗》云“不遑将母”,盖反言见义,若春秋杞伯姬以其子来朝,而书杞伯姬来朝其子之例也。为文富於万篇,贫於一字,其难如此。古乐府有“一母将九雏”之句,则“将”字其惬,当试与知音订之。

  卿云歌

  《太平御览》引《卿云歌》:“卿云烂兮,糺漫漫兮。”“糺”,今诸书所引误作“札”。

  陈同甫与朱子书

  同甫《与朱子书》略云:“因吾眼之偶开,便以为得不传之绝学,三三两两,附耳而语,有同告密,画界而立,一似结坛,尽绝一世之人於门外,而谓二千年之君子,皆盲眼不可点洗,二千年之天地日月,若有若无,世界皆是利欲,亦过矣。”予喜其言,有切於士病,故书之以自警。刘安世尝云:“愿士夫有此名节,不愿士夫立此门户。”此元祐之士病。黄履翁云:“愿士夫务道学之实,不愿士夫立道学之名。”则淳熙以后士病也。党籍伪学之禁,虽小人无忌惮,亦君子有以招之也。

  陈子昂诗

  陈子昂《送客》诗云:“故人洞庭去,杨柳春风生。相送河州晚,苍茫别思盈。白苹已堪采,绿芷复含荣。江南多桂树,归客赠生平。”今本作“平生”,非。书所以贵旧本也。余见新本,疑其误而思之未得,一见旧本释然。


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