夏忠靖公遗事序

　　天生圣君贤辅也不数，而亦甚难乎其相遇。生而复相遇焉，则所以开一代平康之治，成乎天所以生物之仁，实于是焉。在天心无他，一干生物，人得是心以生，非圣君贤辅莫能推而逹之，以覆天下而被后世。圣君贤辅固天为斯世而生者欤？往古勿论已，如我高皇帝以至于今，圣君贤辅多不世出者，其于天所以生物之仁，日月雨露、风霜雷霆，虽愞育凛洌、鼓舞震击之不同，然遂其所以仁之之心则一也。过也或泄之，缩也或嬴之，轩也或轾之，弛也或张之，辟也或翕之，阂也或达之，纠也或舒之，隘也或廓之，或引之于前，或推之于后，或委曲以遇，或奋迅以决，或默赞之于无形，或显相之于既著，或牖所未明于已明，或增所已能于未能，或深沉莫知其端倪，或严重不动乎声色。凡诸类，是言莫能。既位弥高，斯仁亦溥；年弥久，斯仁益究。若夏忠靖其一也。

　　公自结知高皇，传及列圣，皆任以心膂，信如筮龟，势利不能敓，谗间不能行，行谊可质鬼神，忠贞可贯金石。详兹《遗事》之集，公之缩泄弛张，默赞显相，如前所类列，皆所以致生物之心，以成天与列圣之仁，卓乎有非一时所能冀者也。开我皇明平康之治，以基圣子神孙无疆之统，天岂偶生公哉！祯获睹兹集，敬识数语，俾公孙通政君寄序编端，庶览者知公仁者之功，遇我列圣有如是云。

　　时弘治十八年乙丑冬至前二日，赐进士、嘉议大夫、掌詹事府事、吏部左侍郎、兼翰林院学士南昌张元祯敬识。

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