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涉江赋


  晋潘岳作《秋兴赋》,序称三十有二嵗,始见二毛。时岳为贾充掾,寓直散骑之省,见省中多富贵人,乃起归来之想。及作《闲居赋》,自述多落而少迁,以见拙宦,虽卒归退休,然合前赋而观之,诚见其嗜醇醲而姑言寂寞也。嘉靖壬子秋,余年亦三十有二,既落名乡试,涉江东归,友人顾予鬓曰:“子发白矣。”余诚惧理道无闻而毛发就衰,至於进退之间,实所不论,虽才不逮潘岳,而志或异焉,乃作《涉江赋》以自见。

  壬子季秋,予既被弃,涉江东归,水深则厉,仆痡主困,旅多太息。夕发西陵,日高造阈。渭既登一枝之堂,俯而拜母。母曰:“儿复如是归乎?儿则困穷,儿好颜色,儿腹应饥,为儿作食。”既乃渭复往旧托之禅室,掩关户於晷刻,嗒然其坐忘焉。乃有二三伯仲,来相问视,顾盼之间,指予鬓而谓曰:“子发白矣,年其几何,吾则宜然,如子则那?”予闻斯言,不能无逆,倾冠侧首,伯为予擢,擢不应手,体短善脱,不脱而获,如荑甫活。伯仲谓予:“岂以忧故?进退有时,失得有数。”予告伯仲:“予岂不知,细故芥蒂,何足以疑?人生之处世兮,每大己而细蚁。视声利之所在兮,水趋壑而赴之。量大块之无垠兮,旷荡荡其焉期,计四海之在天地兮,似礨空之在大泽,中国之在海内兮,太仓之取一稊。物以万数,而人处其一,则又似乎毫末之在於马脽。彼营营之微声,沾沾之细利,又何殊於曳虫股,嘬蝇脾,入孔穴,实粮齎。第因小而形大,曾一蚁之何加?”再语伯仲,更聼予陈:“无形为虚,至微为尘,尘有邻虚,尘虚相邻。天地视人,如人视蚁,蚁视微尘,如蚁与人,尘与邻虚,亦人蚁形。小以及小,互为等伦,则所称蚁,又为甚大,小大如斯,胡有定界?物体纷立,伯仲无怪,目观空华,起灭天外。爰有一物,无罣无碍,在小匪细,在大匪泥,来不知始,往不知驰,得之者成,失之者败,得亦无携,失亦不脱,在方寸间,周天地所。勿谓觉灵,是为真我,觉有变迁,其体安处?体无不含,觉亦从出,觉固不离,觉亦不即。立万物基,收古今域,失亦易失,得亦易得。控则马止,纵则马逸,控纵二义,助忘之对。外寇易防,窃发莫支,外寇行呈,窃发暗来,积土渐高,为九仞台,九仞一亏,终为阜丘,予斯之忧,他奚怆怀?伯怪予发,良亦有说,男子六八,阳气衰竭,肤面焦枯,鬓发颁白,斯人禀常,万古一辙。禀完后老,缺者早泄。曷知小子,不禀其缺,年三十二,形则六八。又予视发,玄绸白希,远窥不得,逼视始知,不审其变,在何嵗时,岂以兹秋,谓予忧为?”


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