文征明行状_梦远书城

文征明行状

　　（胡案：原题《先君行略》，出《甫田集·卷三十六附录》，其次子文嘉撰。）

　　文氏姬姓，裔出西伯，自汉成都守翁始著姓于蜀。后唐庄宗帐前指使轻车都尉讳时者，自成都徙庐陵，传十一世，至宋宣敎郎宝，与丞相信国公天祥同所出。宝官衡州教授，子孙因家衡山。元有讳俊卿者，为镇远大将军、湖广管军都元帅，佩金虎符，镇武昌。生六子，长定开，从高皇帝平伪汉，赐名添龙，以功授荆州左护卫千户。次定聪，侍高皇帝为散骑舍人，赘为浙江都指挥蔡本壻。定聪生惠，自杭来苏，壻于张声远氏，遂为苏之长洲人。惠生洪，字公大，始以儒学起家，中成化乙酉科举人，仕为涞水县学教谕。洪生林，字宗儒，成化壬辰进士，历知永嘉、博平二县事，进南京太仆寺寺丞，仕终温州府知府，公之父也。母祁氏，赠安人；继母吴氏，封安人。

　　公讳璧，字征明，后以字行，更字征仲。以世本衡山人，号衡山居士，学者称为衡山先生云。少时外若不慧，然敦确内敏，虽在童穉，人不敢易视。稍长，读书作文，即见端绪，尤好为古文词。时南峰杨公循吉、枝山祝公允明，俱以古文鸣，然年俱长公十余岁。公与之上下其议论，二公虽性行不同，亦皆折辈行与交，深相契合。或有问先君于视君者，君曰：文君乃真秀才也。公名既起，然不苟为人述作，或有托其名为文以售者，杨公辄能辨之。温州于吴文定公宽为同年进士，时文定居忧于家，温州使公往从之游。文定得公甚喜，因悉以古文法授之，且为延誉于公卿间。温州在南，太仆寺少卿李公应祯，博学好古，性刚介难近，少所许可，而独重公。公亦执弟子礼惟谨。一日，见公书稍涉玉局笔意，即大咤曰：破却工夫，何用随人脚踵？且曰：吾学书四十年，今始有得，然老无益矣。因以笔法授公。

　　南濠都公穆，博雅好古；六如唐君寅，天才俊逸。公与二人者共耽古学，游从甚密，且言于温州，使荐之当路。都竟起家为己未进士，唐亦中南京戊午解元。时温州在任，还书诫公曰：子畏之才宜发解，然其人轻浮，恐终无成。吾儿他日远到，非所及也。徐迪功祯卿年少时袖诗谒公，公见徐诗大喜，遂相与倡和，有《太湖新录》、《落花》等诗传于世。及温州在任有疾，公挟医而往，至则前三日卒矣。时属县赙遗千金，公悉却之，温人构亭以致美云。温州既没，公与游诸君祝、唐、都、徐皆连起科目，而公数试不利，乃叹曰：吾岂不能时文哉？得不得固有命耳。然使吾匍匐求合时好，吾不能也。于是益肆力为古文词。时雅宜王君宠异才也，少公二十四岁，公雅相推重，引与游处，王竟以德学名。公年渐长，名益起，而海内之交多伟人，皆敬畏于公，故天下倾慕之。

　　宁藩遣人以厚礼来聘，公峻却其使。同时吴人颇有往者，公曰：岂有所为如是而能久安藩服者耶？人殊不以为然。及宁藩叛逆，人始服公远识。

　　廵抚李公充嗣露章荐公，督学欲越次贡之，公曰：吾平生规守，岂既老而自弃耶？督学亦不能强，竟以壬午贡上。

　　癸未四月至京师，甫十八日，吏部为覆前奏，有旨授公翰林院待诏。翰林诸公见诸公，推与大甚，或以为过，及见公，咸共推服。而新都杨公慎、岭南黄公佐爱敬尤至。

　　故事，翰林以入之先后为坐次，公年既长，其中又有为公后辈者，遂以齿让公，公竟上坐，众亦不以为迕。既而与修实录成，当迁官，或言宜先谒见当道，公竟不往，官亦不迁，惟赐银币而已，公亦无所怼也。先是，罗峰张公为温州所拔士，公亦与交。及张将柄用，遂渐远之。公于早朝，未尝一日不往，偶跌伤左臂，始注门籍月余。时议礼不合者，言多讦直，于是上怒，悉杖之于朝，往往有至死者。公幸以病不与，乃叹曰：吾束发为文，期有所树立，竟不得一第，今亦何能强颜久居此耶？况无所事事，而日食太官，吾心真不安也。遂谢归。

　　方上疏时，或言公居官已三年，若一考满，当得恩泽，或可进阶。公笑而不答，竟不考满而归，时丙戌冬也。属河冻舟胶不可行，乃与泰泉黄公同守冻潞河。有欲疏留公者，公令人谢之曰：吾已去国，而偶滞于此，若疏入，是我犹有所觊觎矣，何君不知故人如此？留者遂止。或劝公从陆路遄往归，公曰：吾非以斥逐去国，行止均耳，何必穷日之力而后为快哉！明春冰解，遂与泰泉方舟而下。到家，筑室于舍东，名玉磬山房，树两桐于庭，日裴徊啸咏其中，人望之若神仙焉。于是四方求请者纷至，公亦随以应之，未尝厌倦。惟诸王府以币交者，绝不与通。及豪贵人所请，多不能副其望，曰：吾老归林下，聊自适耳，岂能供人耳目玩哉！盖如是者三十余年，年九十而卒。

　　卒之时，方为人书志石，未竟，乃置笔端坐而逝，翛翛若仙去，殊无所苦也。是岁为嘉靖己未二月二十日。

　　公配吴夫人，先公十八年卒，卒之年为嘉靖壬寅八月二十一日，得年七十有三。

　　公古貌古心，言若不出口，遇事有不能决者，片言悉中肯綮。尤精于律例及国朝典故，凡时事礼文之有疑者，咸以公一言决之。初归时，适玉峰朱公希周与公先后归，又同里闬，时吴中前辈多已凋谢，遂以二公之德望文学并称者垂三十年。

　　公读书甚精博，家藏亦富，惟阳阴方技等书一不经览。温州公善数学，尝欲授公，公谢不能，乃曰：汝既不能学，吾死可焚之。及公奔丧至温，悉取焚去。少拙于书，遂刻意临学，始亦规模宋元之撰，既悟笔意，遂悉弃去，专法晋唐。其小楷虽自黄庭、乐毅中来，而温纯精绝，虞禇而下弗论也。隶书法钟繇，独步一世。性喜画，然不肯规规摹拟，遇古人妙迹，惟览观其意，而师心自诣，辄神会意解，至穷微造妙处，天真烂熳，不减古人。时石田先生沈公周为公前辈，雅重公文行，见公所作小幅，亦极加叹赏。诗兼法唐宋，而以温厚和平为主。或有以格律气骨为论者，公不为动。为文醇雅典则，其谨严处一字不苟，故一时文章多以属公，而独持文柄者垂六十年，或有得其书画，不啻拱璧，虽尺牍亦辄藏弆为荣。海外若日本诸夷，亦知宝公之迹。

　　然公才名颇为书画所掩，人知其书画而不知其诗文，知其诗文而不知其经济之学也。公平生雅慕元赵文敏公，毎事多师之。论者以公博学，诗词、文章、书画虽与赵同，而出处纯正，若或过之。性鄙尘事，家务悉委之吴夫人，夫人亦能料理。凡两更三年之丧，及子女婚嫁，筑室置产，毫发不以干公之虑。故公得以专意文学，而遂其高尚之志者，夫人实有以助之也。公兄双湖公征静，性刚难事，公恪守弟道，而以正顺承之。双湖濒涉危难，公极力周护，得不罹祸。双湖亦遂友爱，怡怡之情，白首无间。

　　公平生最严于义利之辨，居家三十年，凡抚按诸公馈遗，悉却不受，虽违众不恤，家无余赀，而于故人子弟及贫亲戚，赒之尤厚。与人交，垣夷明白，始终不异。人有过，未尝面加质责，然见之者，辄惶愧汗下，绝口不谈道学，而谨言洁行，未尝一置身于有过之地。盖公人品既高，而识见之定，执守之坚，皆非常人可及。故虽年登九十，名满天下，而始终操履未或少渝，岂不为难哉！

　　公恒言：人之处世居官，惟有出处进退；居家惟有孝弟忠信。今详考公之平生，真不忝于斯言矣。

　　子：男三人，女二人。孙男五人，孙女四人。曾孙男女各四人。玄孙男女各二人。

　　某等以卒之明年庚午十月廿五日，举公柩权厝于花泾桥之原，卜吉乃葬。夫葬必有铭，凡以状为之先，然不有所述，状亦无所据也。但先君平生懿行甚众，不能一一载，载其大者，惟先生择焉。

　　仲子嘉谨述

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