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赠监察御史汉阳顾公开明祠堂记


  山东道御史汉阳顾公如华,字西巘,以国恩赠其父开明先生讳应历如其官,汉阳之人相与追表其懿行而俎豆之学宫矣。又明年,西巘奉使吴中,将归而立庙于家,修其敬宗收族之礼,而丽牲之石,不可无辞,爰以命之伟业曰:“吾先世故吴徙也。练塘之丘陇,访求之不可复识,岂无懿德?繇当时鲜大书深刻以著之,故世远而莫之能考也。今汉阳之顾占名数于氵义川,已近百所,吾子孙赖先人之名德,以膺休命,苟不表其所自,镵诸乐石,俾岁时烝尝,有所观感,其何以告司祏,而示来祀俾勿斁?”伟业受其请而书之曰:

  古者自诸侯以降,卿大夫以及于士,皆有田以供祀享,牲牢笾豆,歌钟羽舞,事为之节文而定其度数,其无庙者,不过庶人祭于其寝而已。自井赋采地之制不行,虽贵为公卿,不立庙以祀其祖父者,固已多矣。夫顾公亦犹行古之道也。《礼》:大夫三庙,一昭一穆,与始祖之庙而三。始祖谓别子之始受爵者,此在三世之后,其子孙追而本之者也。今顾氏以御史始贵,而公首追封,然则始受爵未有逾乎公者也,可得云先祢后祖,而必远求之高圉亚圉也哉?《礼》曰:“支子不祭。”法当为宗子立庙,大夫供其牲物以从,俾宗子主其事。祝嘏之词曰:孝子某,为介子某荐其常事。此礼之常也。开明先生有三子,伯如芝,仲如兰,而西巘其季也。西巘为余言:先生下帷讲授,则长君为之都讲,率诸弟以孝友,有邹、鲁之遗风。自仲氏先亡,流离世故,渴而葬先生于祖墓,仰见烽火烛天,尝惧祖宗之禋祀遂坠于地。比家门通显,为其先人立庙,而伯兄已不及待矣。每春秋时享,执笾释爵,呜咽而将事,此仁人孝子之用心,所谓礼之变而得其正者也,又何疑焉!

  先生于经史皆有论著,其最嗜者蒙庄之学。夫庚桑楚之居畏垒山也,其人相与尸而祝之,社而稷之,庚桑楚闻而不释然曰:“吾闻至人居环堵之室,而百姓不知所往。今以畏垒之细民,而窃窃然欲俎豆予于贤人之间,我其杓之人耶?”然则先生将糠秕尘垢乎当世之事,又安在乎庙食之尊,而必为文以著之也?余窃闻先生内行修饬,事两尊人及其伯兄备极孝敬,设义田以敦族,死丧必收,饥荒必恤,又推其恩以及里党,汉阳之人至今称之。彼其读书行道,厚自期待以有用于斯世,既屡困锁院,感愤抑塞,蒙庄之学,殆有托而逃焉者尔。夫士之蕴德抱义者,不于其身,则于其子孙。然则西巘处丧乱之后,修箕裘而隆孝享,其裨益于风教当何如耶!余辱西巘之知,追考公行事为悉,敢备着之于石,而系之以颂曰:

  惟顾之先出自吴,系分族显来赤乌。
  练水灵异肇厥初,中更播越谱牒亡。
  百余岁徙汊川居,蜀江蜿蜒连湘巫。
  奕世载德生醇儒,执经屦满罗生徒。
  诞厥贤胤称大夫,绣衣骢马声赫都。
  揽辔蚕丛及鱼凫,岳岳光气腾谏书,
  按行两浙民徯苏。
  溯源顾本常踟蹰,箕裘庆泽追良谟。
  立庙割牲荐清酤,我将我享盥濯乎。
  子孙宗老咸来俱,授罍奠斝翼翼趋,
  裳衣弁陟俨如。镵之金石庶不渝。


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