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宋尚木抱真堂诗序


  吾友云间宋子尚木刻其《抱真堂诗》成,君方官岭表,邮书数千里问序于余,余读而叹曰:君子之于诗也,知其人,论其世,固已;参之性情,考其为学,而后论诗之道乃全。夫尚木之称诗四十年矣,初与大宗伯宛平王公同起,继为同里大樽诸子所推重。宛平之言曰:尚木以膏粱少年,匹马入京师,从有司之举。时椓人窃国柄,君贳酒悲歌燕市中,肮脏扼塞,一发之于诗。大樽之言曰:尚木早岁好为芳华绮丽之辞,一变而感慨激楚,再变而和平深婉,归之于忠爱。又曰:尚木为学最早,取裁亦最正。自吾论诗,诸子多悔其少作,壬申以前,惟尚木之诗为可存。噫嘻!合两君子之言,可以论尚木之人与其世矣。

  自文社起,同志者负其才气,雄视海内,君之格律日进,不肯以毫末让古人,顾天性夷澹,雅不欲标榜自喜。同郡陈征君仲醇缘持论不合,受后进所击排,君用大体,独拥护老成,议者乃止。宋氏既右姓,兄弟多读书知名,一门之内,鱼鱼雅雅,望而知为温柔敦厚之风,此则君所以为性情也;君累不得志于计偕,六上始收,不幸遂遭末造,忧生伤乱,逾十年始出。既已簪笔侍从,又不获已,从事于戎马钲鼓之间,主者差其劳霡,奏授一郡,崎岖岭海,燠烋其遗民,刻廉自苦,七年不得调。当君之未出也,尝欲仿高氏《品汇》,定先朝一代之作,为正声,为大家,续亡友之志以折衷正始,初不以兵火少自假易。及乎守剧郡,处蛮徼,故人之流离其土者,收恤殷勤,死丧匍匐,鸡鸣风雨,未尝旦夕有忘于怀,此则君之所以为学也。嗟乎!大樽诸子已矣,即宋氏之以诗鸣者,隐莫如子建,达莫如直方,乃相继凋谢,君独以其身为才人,为宿素,为廉吏,为劳臣,合观前后篇什,自非岁月之深,阅历之久,不足以诣此。百世而下,论次云间之诗者,或开其先,或拄于后,兼之者其在君乎!

  往者余有书与君论诗,期进于古之作者,心壮志得,不自知其难也。比岁以来,穷愁忧患,足以磨折其志气。自念平生操觚,不至于抵滞,今每申一纸,怛焉心悸,若将为时世之所指摘,往往辍翰弗为。君之去我也远,其邮书及之者,将谓可与言诗也,讵知其遇之穷而才之退哉!虽然,自君居岭表,余尝往还云间,追数旧游,俯仰俱为陈迹,然则江乡百里之间,固当以君为诗老,其知而序之者亦无过于余,而余又安能已于一言,不附名于末简也!因君之请,历举其读书取友、居身服官,虽不足以尽君之诗,乃君所以为诗者于是乎出,序以归之,且为世之读君诗者告焉。


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