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观始诗集序


  《观始集》者,鄗城魏石生先生合海内之诗选之以名其编者也。鄗城之自为诗,深究本源,穷极体要,乃以选者弗规于正也,京师轩之所集,遂穷搜博访,朱黄点勘,积有岁月,始定为若干卷,而授伟业序之,曰:

  “子知诗所以始乎?依古以来,世道之污隆,政事之得失,皆于诗之正变辨之。在昔成周之世,上自郊庙宴飨,下至委巷讴歌,采风肄雅,无不隶于乐官。王泽既竭,蒙史失职,列国之大夫称诗聘问,乃仅有存者。季札适鲁,观六代之乐,君子曰:此周之衰也。鲁雅周公之后,得赐备乐。顾太师所习,夫孰非土风,乃季子不之京师而适与国,此岂复有升歌象舞之盛哉?降及汉魏,乐府之首《大风》,重沛宫也;古诗之美西园,尊邺下也。初唐《帝京》之篇,应制《龙池》诸什,实以开一代之盛。明初高、杨、刘、宋诸君子皆集金陵,联镳接辔,唱和之作烂焉。夫诗之为道,其始未尝不渟潆含蓄,养一代之元音,其后垂条散叶,振藻敷华,方底于极盛,而浸淫以至于衰也。自兵兴以来,后生小儒穿凿附会,剽窃摹拟,皆僴然有当世之心,甚且乱黑白而误观听,识者虽欲慨然厘正,未得其道也。会国家膺图受箓,文章彪炳,思与三代同风,一时名贤,润色鸿业,歌咏至化,繄维诗道是赖。于是表阊阖、开明堂、起长乐、修未央,圣人出治,矞矞皇皇,升中告虔,引宫命商,羽旄济济,和鸾锵锵:吾观乎制度之始,将取诗以陈之。苍麟出,白鹰至,龙之媒,充上驷。我车既闲,我兵弗试,维彼蛮方,厥角受事,来享来王,同书文字:我观乎声教之始,将取诗以纪之。仓庚既鸣,时雨既零,大田多稼,恤此下民;兰台群彦,著作之庭,歌风缊瑟,终和且平:我观乎政治之始,将取诗以美之。若夫淫哇之响,侧艳之辞,哀怒怨诽之作,不入于大雅,皆吾集所弗载者也。”

  余应之曰:“是则然矣。抑诗者,缘情体物,引伸触类,以极其所至者也。若子之论,其汰之无乃甚乎?”石生曰:“圣人删《诗》,变《风》变《雅》,处衰季之世,不得已而存焉,以备劝诫者也。且君子观其始必要其终,图其成将忧其渐,吾若是其持之,尚忧《郑》《卫》之杂进,而正始之不作也,可不慎哉!子不见夫水乎?当其发源,涓涓淈淈,其清也可凿,其柔也可玩;既而潢污行潦,无不受也,平皋广陆,无不至也;及乎排岩下濑,淫鬻宓泊于江湖之间,则奔突冲决之患已成,势且莫之制矣。吾为是选,宁使后之君子有以加之,踵事增荣,殆将俟焉。若兹者起尾闾,昉滥觞,岂可即决防溃闲,莫知束伏,而不早为之所乎?凡以慎吾始焉尔。”余曰:“善。”乃书其言以为之序。


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