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老神仙


  张献忠掠河南,俘一男子,自言有禁方能活人,贼姑置军中,未之信也。献忠性残暴,每以大梃挞左右至死,既死而悔,偶忆男子言,使治,果立愈,始宠异焉。献忠在长沙,一日忽下令曰:“人持一几来。”顷之得几数万,累为台,高几千尺,令将士执弓矢环其下,曰:“吾有呼,即全军皆呼。”而召男子登之。男子登未半,股栗欲止,视台下皆引满相拟,大惧,遂造于巅,于是献忠揖而呼曰“老神仙!”将士数十万齐声曰:“老神仙!老神仙!”声殷然动山谷。自此军中皆称为老神仙云。老神仙者邓州人,姓陈名士庆,少慕神仙术,遍游名山无所遇,后至终南,见老人箨冠羽衣,瞑坐石上峒中,士庆疑非常人,再拜自陈,求为弟子。

  久之,老人拭目徐视曰:“若岂神仙中人,去,毋混我!”士庆跪拜者累日,每饥则往山下乞食,老人乃与一物如饴,食之,腹中气蒸蒸然,遂不复饥。士庆愈不肯去,又累日,老人出书一卷授之,始拜受而退。视其书多不省,唯末四页颇能识之,则禁方也。归过洛阳,有富家女秋千坠地而折足,募能愈之者予百金,试以其方治之,果愈,得金以归。时盗贼蜂起,父母疑子素无赖,在外久,必从贼得金。士庆出书自明,父方怒,投之火,急起于取,止存末四纸而已。士庆初匿其姓名,后蜀文士刘茞与之善,许为作传,始为茞述之如此。

  其在贼中,所全活甚众。献忠嬖楚府宫人老脚,偶以暴怒,引刀刺之,洞腹溃肠,召士庆使治,士庆曰:“嘻,乌有人肠离体而可复活者?然大王有命,不敢违。”舁置木扉,以清水涤之,纳其肠胃,线纫而敷以药。老脚越宿而呻吟,三日而思饮食,五日而起坐,不十日而仍侍左右矣。孙可望杀一爱妾,士庆度其必悔,即持去治之如老脚,衾裹置车中,阅数日见可望曰:“前夜将军何自杀所爱乎?”可望抚膺叹曰:“悔不求君治。”士庆曰:“毋过伤,吾今适得一美人,愿以奉将军。”令人持车至,启衾出之,则前所杀妾也。视其项,红痕环如缕,美丽乃倍于平时。

  白文选与官军战,炮中其颈,濒死,士庆曰:“伤重矣,我无子,彼能父我而养我以终身,当活之。然彼素反复,书券来。”白即书契券如其言。乃以药僵其痛处,锯去伤骨,杀犬取胫骨,如其长合之,敷以药;阅三日而文选驰骑入官军,斩发炮者,以首归。其奇验多类此。献忠死,士庆遨游诸将间,年老矣,犹日饮酒数斗,御数女,人或求其术,辄曰:“此非吾所能传,有司之者。”后卒从文选投诚,而病死于腾越。

  论曰:

  “余览世所传老神仙事,洵奇怪,古方技中不多见也。惜为贼用,弗以其术活一忠义士。既又闻降将王安言:在贼中尝从老神仙求药,见其从群妇人剜取阴上肉方寸许,杂以药,投炉中熬之,须臾火起,光满一室,其火著物不燃。久之,老神仙曰:‘药成矣。’复投以药而火熄。若然,是其术非作贼者不忍试,且无由试也,曷足尚哉?”


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