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致藤田博士书一


  敬启者。前日寄上《元朝秘史中之主因种考》,想达左右。此文但就文献上证明《祕史》之“主因亦儿坚”即金末之“G军”,而于“G”字之音义不敢赞一辞。然穷此文之结论,则主因自当为钆军之对音,与近日诸家所说钆字之音不能吻合。国维对此亦稍有臆见,今悉陈之,以就正于左右。读尊著《钆字考》,以汉籍中钆字为女真文“乩”字之窜入。然乩之与钆,虽皆从L,而其左旁则绝不相似。顷从《华夷译语》女真语中见一“么卜”字(Grude氏音注本第十三叶),其女真字为么卜壳,其音为又安,其义为床,以此外字当辽、金、元三史中之钆字,似较乩字为近。此说若中,则钆之音当读如“又”,此与《祕史》以主因对钆军之说合。何则?蒙古语中爿母之字,读若英语之J,亦读若Y,如《祕史》卷一文译之“主儿乞”直译作“禹儿乞”,卷四又作“主儿勤”,又《亲征录》作“月儿斤”,《元史·太祖纪》作“要儿斤”,《世系表》作“岳里斤,卷三之“者该晃脱合儿”,卷六作“也该晃脱合儿,卷八之“者迭儿”,卷六作“牙的儿”,《亲征录》作“也迭儿”。又如“札刺亦儿”亦作“押刺伊而”(《元史·太祖纪》)。“者塔黑”(《亲征录》)亦作“约塔黑”(拉施特书)。“卓忽难”(阎复《驸马高唐忠献王碑》)亦作“月忽难,(《秘史》及《亲征录》)。而“者勒篾,(《秘史》)、“折里麦”(《太祖纪》)、“折里麻”(《速不台传》)亦与“月吕篾思”(《后村集》一百四十二。又《剡源集》十八)、“月吕麻思,《元史·列传十》)之名同出一源。是蒙古语中主与又同读也。契丹、女真语虽无可考,然如“耶律”亦为“世里,《辽史·营卫志》及《世表》)。“闸刺,《金史·耨盟温敦思忠传》:闸刺,汉语云行人也)亦为“押刺,《金史·唐栝安札传》)。则此事当与蒙古语无殊。由是言之,则钆之音读如“主”,亦读如“欧”,欧与杳声转最近。

  邵氏《续宏简录》“钆音杳”之注,殆有相当之根据,羽田博士疑邵氏但据钆字之偏旁以拟其音,国维宁信昔人取契丹或女真此字以入汉籍者,正以此字合于汉字谐声之法则故也,然则地名中“钆里舌”(《金史·世宗纪》大定十四年)之与“杳沙,《章宗纪》明昌四年,《辽史·游幸表》、《金史·地理志》桓州下并作查沙,亦缘查、杳同纽,未必系字之误),人名中“钆里”之与“袅履,《辽史·列传十六》),“钆舍,《金史·忠义传一》)之与“遥设,《辽史·天祚纪》、《金史·海陵纪》及《白彦敬传》、《李通传》。“钆哲,《辽史·天祚纪》)、“钆者,《金史·纥石烈志宁传》、《徒单克宁传》、《窝斡传》)之与“瑶质”(《辽史·列传十八》)、“遥折,《金史·佞幸·萧裕传》),钆查刺”、“钆叱刺,并《元史·兵志》)、“钆札刺,《元史·石抹孛迭传》)之与“么查刺,《金史,夹谷清臣传》)、“咬查刺”(《金史·忠义传一》)当系同名异译。是钆之有杳音,略可得而比定矣。又箭内博士曾从文献上证明《金史·太祖纪》之“萧钆里”即《辽史·天祚纪》之“萧敌里”,又《金史·徒单思忠传》之“钆椀,乃《温迪罕蒲睹传》、《移刺窝斡传》之“迪斡”,《辽史·天祚纪》之“钆而毕”即《圣宗纪》之“迪离毕,维案亦即《营卫志》之“突吕不”)。其说甚确。是钆字于主、杳二音外,又有敌、迪之音,此又与《黑鞑事略》都由切之音相关。而契丹初起时之人名部名中,此三音已互相错综,如耶律氏之始祖,其名为“泥礼,《旧唐书·契丹传》)。或“涅里,耶律俨《辽实录》)。或“雅里,金陈大任《辽史》)。其姓为“耶律”,或“世里,而其部名则为“迭刺”也。遥辇氏之始祖,其姓名为“迪辇钆里”,其部名则为“遥辇”也。六奚部中姚里部之最初部长,其名为“哲里”,而金元奚人亦多以“瑶里”、“姚里”为姓。又辽之道宗字“涅邻”,小字“查刺”。耶律仁先字“糺邻”,小字“查剌”。

  此外,如部之“涅刺”,姓之“述律”,名之“女里”、“沤里孙”、“欧里思”、“欧里斯”,亦皆与此有关。颇疑此等诸名,本出一源,当时故小异其音读,以区别其或为名、或为姓、或为部,又以之区别此部与彼部、此人与彼人,故音读时有不同。《黑鞑事略》、《元秘史》对钆字之音,殆皆得其近似者,然其最初之音,当读欧或杳,缘舌齿之音,固不得先于喉音也。国维于言语学未尝问津,不知此种臆说有当否?如尊意以为可备一说,请以此书付《史学杂志)附于《主因考》之后,以俟诸大家董正之。敬颂起居不宣。


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