梦远书城 > 王国维 > 古本竹书纪年辑校 | 上页 下页
前言


  “晋武帝太康二年,汲县人不准〈音缶标〉盗发魏襄王冢,得竹简古编数十车。……大凡七十五篇,七篇简书折坏,不识名题。冢中书皆科斗字。初发冢者烧策照取宝物,及官收之,多烬简断札,文既残缺,不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次第,寻考指归,而以今文写之。时束晰在著作,得观竹书,随疑分释,皆有义证”〈《晋书·束晰传》〉,统称《汲冢书》,或名《竹书》、《汲冢古文》等。其中得《竹书纪年》十三篇,所记自黄帝迄魏安釐王二十年。然其所载多悖正史,而近甲骨、青铜铭文,故颇为考证先秦史者所重。

  《竹书》经荀勗、束皙考正后,罹永嘉乱,竹简原本不复存世,但注释本、考证本尚在。历唐末五代,初释本、考正本渐佚。南宋初年罗泌著《路史》尝多引《纪年》,其后复佚。明时再现,然真伪相杂,已非原貌,称“今本”。

  至清,学者热衷训诂考据说,其中校证《竹书纪年》者甚多。嘉定朱右曾始取诸书所引之文,並加考证,辑为一编,题目《汲冢纪年存真》,是为“古本”。

  近人海宁王国维因之,更为详考校补,以增益朱辑,又撰《〈古本竹书纪年〉辑校》,即为今行之“古本”。又撰《〈今本竹书纪年〉疎证》,以明其伪,其言曰:“纪年佚于两宋之际,《今本》乃后人所搜集,复杂採《史记》、《路史》、《通鉴外纪》诸书成之。……今一一求其所出,始知今本所载殆无一不袭他书,其不见他书者,不过百分之一,又率空洞无事实,所增加者年月而已。……事实既具他书,则此书为无用,年月又多杜撰,则其说为无徴,无用无徴,则废此书可。朱氏辑本,尚未详备,又诸书异同,亦未尽列,至其所取,亦不能无得失,乃以朱书为本,而以余所校注补正之,凡增删改正若干事。”或谓“今本”虽为重编,然早于“古本”,或存“古本”无从稽考之佚文,不宜全非。


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