东山杂记·黄道周手书诗翰

黄道周手书诗翰

　　上虞罗氏藏黄石斋先生手书诗翰六种，共近体诗二十首。

　　其一云：

　　熙朝真气古洪韵，十二圣人述作同。
　　开辟自当元始运，正酬未藉圣人功。
　　知将弓马安天下，谬采诗书慰日中。
　　峄泗余风看不绝，明明浮磐与孤桐。
　　四百陈符陋太元，嘉园準在圣人前。
　　斋心研几宁论月，曝背暄光不计年。
　　入纬文梭通歧女，破董逸响上朱弦。
　　清时顺盻成无据，裹革工夫事韦编。
　　平成何日得樵渔，塞道横流未廓如。
　　晓警到天真欲漏，禹功着手只荷锄。
　　稻梁尽处消凫雁，钟鼓频年送鸡鹤。
　　不信缺祈同沐浴，备然引涕自修书。
　　梦持丹漆屡南行，洴澼依然滞管城。
　　主圣岂资经史力，道荒聊倩古人耕。
　　好锤玉失为瘢药，不比钟声自瓦鸣。
　　莫诵权舆偷一叹，申辕个是鲁诸生。

　　偶对经书作，寄雪堂先生教。黄道周。

　　其二云：

　　精诚谁似尔，乾竭一身存。
　　裹革虽吾志，还山却主恩。
　　半弦开石虎，千万堕崖猿。
　　君处能无恙，谈经且在门。
　　合体难分痛，剖肝非旧时。
　　人当天不泰，家共友仳離。
　　栋压青松恨，崖倾朽石知。
　　请看匣底剑，快于担头丝。
　　悟道惟顽石，离群合采真。
　　不应慙不义，无患到无身。
　　风气疏龙血，灯华结鬼燐。
　　相将天等事，莫断藕丝春。
　　心许知无怨，途穷未倒行。
　　晴阴随小鸟，毒痛共苍生。
　　故事经开眼，后人别点睛。
　　江河日月计，岂有不澄清。

　　江上别杨玑部太史先生。七月朔日。弟道周顿首。书于仪真舟中。

　　其三云：

　　歛著惭高手，移薪惜热肠。
　　冰蝇初割席，石燕乍摧床。
　　我得舍生法，人贻入定方。
　　弓刀动丝竹，合证古灵光。
　　忘鱼良足贵，丧狗欲依谁。
　　有道平簪带，无家诉扊扊。
　　天搜铛底饭，客寄剑头炊。
　　醴酒传经日，行藏共此时。
　　癯遯能清啸，荣途见雅舂。
　　旧冠谁得度，扁带若为客。
　　蹙国尽元免，良师恣亦松。
　　警心非一事，早晚又秋风。
　　柳下昔何愧，苏门今始悬。
　　微癪犹偃木，涓水动滔天。
　　鹿命推车后，蟾魂破镜前。
　　合推煅灶火，烧却祖生鞭。

　　江上八诗，怀玑翁道丈，时齿痛不可忍，又当换小舟入邗沟，草草见意而已。七月朔日。弟道周顿首。

　　其四云：

　　世道依稀在，名流风教会。
　　岑牟天覆被，蒯窭鬼提携。
　　半塘鱼虾市，微通桃李蹊。
　　明河歛滴雨，尽洒大江西。
　　岂不乐兹土，己怀礼树忧。
　　凤衰无览下，麟怪得幽求。
　　药里惭干禄，薪担惜反裘。
　　到头多罪过，不在此离愁。
　　清昼无逃雨，遯荒岂素心。
　　似逢开阔网，亦有失前禽。
　　警鸟虚弦落，余鱼半壑寻。
　　悠悠看楚水，兰芷到于今。
　　江湖未逼促，愧仰独吾生。
　　主意宽青史，天心急太平。
　　避秦迷去路，报国惜孤行。
　　所愧蓴鲈福，偏归老步兵。

　　江上急徵，别玑部老先生，并谢初士西珮从之达生诸兄正。凡并前列八首。七月朔日。弟道周顿首。

　　其五云：

　　浮云日出几时无，剗却华峨天外图。
　　身自檀弓开物始，人从细节想侏儒。
　　屠龙已尽千金枝，弹雀未轻明月珠。
　　垂老不资朋友力，山行聊得紫藤扶。
　　东南在处有柑鲈，喎信莲舟百丈齐。
　　半榻命圆供梦鹿，一经未火足醢鸡。
　　已翻秋水帘薜路，不借春风桃李蹊。
　　向道匡卢松子好，避人幕府又江西。

　　小作奉呈足庵老先生尊鉴。漳浦黄道周。

　　其六云：

　　似尔人宜邱壑间，何当缒绝又扶攀。
　　牛已失东西路，鸟翮未翻大小山。
　　不信精诚轻水火，偏从钻觅安闲。
　　射声诸骑休摇手，七获丈夫旧闭关。
　　七尺难停箭上弦，马头安得稳周旋。
　　衔芦队里甘臣仆，破冢帆中识长年。
　　闭户谁知龙正斗，幽人定与虎同眠。
　　悬崖在处堪垂手，不独荒台北斗边。

　　砀山道中，遇诸悍子，身为探马，以先缇骑，偶作似士彦兄丈一粲。黄道周。后有冯伯云跋曰：余在闽中，所见石斋先生真迹甚夥，未有如是卷之绝妙者。所题年月出处，按之全集并合，又何疑耶？嘉禾后学冯登府记。按右二十首，惟《别扬玑部诗》前八首，及《砀山道中遇诸悍子》二首见集中，余皆失载。以《明史》及先生年谱考之，当为崇祯十三年就逮时所作。玑部即杨职方廷麟，集本作杨玑部。吴梅村诗亦云杨廷麟，字伯祥，别字玑部。此手迹作玑当不误，或用字异也。按：先生年谱，崇祯十三年，江西巡抚解公学龙荐先生，而逮命遂下。先生闻报，即于五月二十三日辞幕就道，时缇骑尚在南昌。先生中夜出门，匍匐至水口，挥手以谢同人，及至南昌闻逮，诸子依依不去，欲同北上，先生毅然挥之。至砀山道中，遇警，身先缇骑得过，以七月末旬至京云云。此两册中《别杨玑部》十二诗，皆署七月朔日，其时正由江入邗沟，殆在就逮之时。自扬州至京二十余日，亦与旅程合也。集中《别杨玑部诗》十三首，五首与此异，《砀山道中遇警身先缇骑得过寿张》十首，此仅书其二，皆此年作；至《浮云》、《日出》二律，当在贬江西按察使照磨之后；至《偶对经书》四律，则时代无可考矣。又据年谱，则先生虽贬江西，未尝之官，而巡抚解学龙乃以所部官荐之。及永戌广西，在途中半载，及江西境而即召还。而《明史》本传乃谓戌已经年。本传记召还奉对语，而《年谱》并不记入京，颇多抵牾，疑本传误也。

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