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大过颠也(以下八卦)


  《杂卦》俱以错综二体相连,因《周易》本然之次而相并以论。徒此下八卦参差不等,故《本义》疑之。而颠、刚、行、正、定、终、穷,古韵相叶,则非有错简。《大过》《颐》错而不综,《归妹》《既济》《未济》皆既错而又综。卦体既杂,故不同余卦而自为一例。唯《中孚》《小过》不应不相配说,《夬》《姤》尤宜与《剥》《复》一类,此为可疑。意者欲以《夬》终之,寓扶阳抑阴之旨,且可生起《乾》卦为运行不穷之化,而《中孚》《小过》,《大象》为《离》《坎》,水火不相射,故与《既济》《未济》皆不相并论。此抑见圣人于卦之序,不主故常、变化无方之妙,非后世言《易》者臆测为一成之局所能与也。

  《未济》为“男之穷”者,程子得之西蜀隐者曰“三阳失位”。然阳失则阴亦失,而《归妹》上六阴未失位,义不可通。盖《未济》阳往而不返,《归妹》阴骄而上,六五得中,尤增亢傲。亢则必折,故与《未济》同其失焉。隐者之说,知其一而未知其全也。


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