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雷以动之(以下八章)


  凡此八章,次序各别。“雷以动之”章,首《震》《巽》,次《坎》《离》,次《艮》《兑》,终《乾》《坤》者,盖以卦德之用言。德以渐而成,用以渐而进,故阴阳从下起。雷风者,大化发用之始也。次上而《坎》《离》,见其功;次上而《艮》《兑》,收其效,乃以成《乾》《坤》之大用。君德成而藏之固,大用之所以不穷,无有骤跻乎!至健大顺,躐等速成之道也。“帝出乎《震》”一章,则以四时生物之化而言。因四时而定八方,取诸地有四游之义。盖虽有纯《乾》之卦,而实言天气之行乎地中者,故与六子同序,而《坤》居《离》《兑》之中,《乾》居《兑》《坎》之介。若以实言之,则此《乾》《坤》与六子,皆《乾》君《坤》藏之发见于生物者也,此又一义也。其言“帝”,言“万物”,皆以植物之生化言之。若人与鸟兽则无定时,不待春生,夏长,至秋实而冬落成也。“《乾》健也”以下诸章,则就卦之本体而言。“《乾》健也”一章,其德之体。“《乾》为马”以下,则其生物而成乎物之体者。故建《乾》《坤》为宗主之君、富有之藏,而六子以次而效其成能,又一义也。因此可见《周易》之广大不测,因时以大明终始,而无一成之典要,特无《乾》《兑》《离》《震》《巽》《坎》《艮》《坤》之序耳。陈抟之传,为方士之术,益明矣。


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