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东邻杀牛不如西邻之禴祭


  《本义》谓此乃文王与纣之事。按文王在殷,尽服侍之忱,受鈇钺之赐,不得与殷相伍而称邻。周公岂以掩文王之至德而亢言之?且纣之于文王,以德言之,则圣狂迥异,以福言之,则兴丧悬隔,岂待相较而云“不如”!文王之德虽俭,而非俭于事神;纣虽奢淫,而非特丰于祀。足知《本义》之疏矣。自上临下,上者左而下者右,左为东,右为西,《礼》文每以此言。东西邻者,九五之邻,上六其东邻,六四其西邻也。上六已济而骄,六四求济而慎,故五之福之,独施于四。“衣袽”之戒,“礿祀”之诚也。“濡首”之厉,“杀牛”之不顺也。禴为四时之正祭,虽不如烝尝之备物,而抑必用太牢,则禴未尝无牛。独言杀牛者,特牛之祭郊也。上六跻于至高之位,僭行郊礼,故神不享而福不降。禴祭以慎受福,亦非以俭而胜丰。以《礼》文考之,以文王之德思之,则《本义》之不当从,明矣。


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