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改邑不改井


  井之为字,篆本作井。其外四画相交而成九区,田之畛域也。其中一点,穴地以达泉也。《司马法》四井为邑,以积为邱甸而出赋,此兵制也。三代封建,沿革不一,人民登耗不恒,故分此邑之余以补彼邑,互相推移而改邑。若井,以分田制税,公田之中,庐舍之间,当中作井,而九百亩之田环之,沟、洫、隧、路、塍、埒,视以为经界之准而永无所改。经界既正,无余无欠,此井无所丧,彼井无可混,得居中之井永为标准也。盖经界之设,必有表识,使民不得混乱。木既易朽,石亦可移,絫土为封,岁久亦且崩塌。北方土厚水深,穴井及泉,动逾数仞,永难堙塞。此先王立法之精。而《井》卦一阴间以一阳,又一阳间以一阴,南北异向,邑有推移而井终不乱,以绝吏民之争乱,丧得两忘之象。故《彖辞》云然。释《易》者于此不察,以《彖辞》为亡实之设言,是轨革卦影之邪妄,岂圣人之言而若此哉!


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