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樽酒簋贰用缶


  “樽酒簋贰”四字为句,《象传》既有明文,而晁氏以“贰”字连下“用缶”为句,谓《象传》“贰”字为衍文,徒以私意改《经》文,而文义不通。《本义》从之,过已。樽以盛酒,簋以盛黍稷。于樽言酒,而以簋字连之为句,则岂簋亦酒器乎?而缶又何所盛邪?缶,瓦也。樽,或铸金,或刻木而加饰。簋,刻木施丹漆,或加玉饰。“用缶”,言樽、簋皆用陶器,非彫琢金木之美。贰,间也。酒,宴礼。簋则食礼以盛食(音嗣)者。燕、食不同日而举,详见《周礼》《仪礼》。今既设宴礼之樽,又陈食礼之簋,相间以待宾,且樽、簋不用美饰之礼器,而用陶器,约之甚矣。饮食宾于室,荐酒食者不从户入而从牖入,其简愈甚,疑有咎矣。以其柔顺承刚之诚,则物微礼简而情则笃,故终无咎。征实以考证,文义自明。不然,则有樽有簋以盛酒食,缶何盛邪?割裂《经》文,徒滋爚乱,奚当哉!


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