詩經稗疏·象弭

象弭

　　毛傳曰：“弓反末也，所以解紒也。”按許慎說“弓無緣可以解轡紛者。”爾雅曰：“有緣者謂之弓無緣者謂之弭”郭璞注云：“緣者纏繳之，即今之宛轉也弭今之角弓也。”蓋弓與弭其制不同，以絲纏其體而梢大，若今大梢弓者謂之弓。見角於面而不用絲纏，梢枝銳出，末反嚮外，若今之鎮江圈弓者謂之弭。今圈弓有緣，而大梢弓或反無緣，與古不同古人利弭之小梢以解六轡之紛結，因去其體之緣，便滑澤而不罥。後人則隨意緣之，抑或不緣以從簡略耳。要之弭者角弓不纏之名，非但指其梢而言。故春秋傳曰：“左執鞭弭。”弓梢非可執者，亦言執角弓耳。杜預解曰“弓末無緣。”於末之上脫一反字，義遂不順。劉熙乃曰“弓末曰簫，又謂之弭，以骨為之”，則竟以弭為弓梢。不知此之言“象弭”者，偶紀其梢之飾，而梢非即弭。《集傳》云“象弭，以象角飾弓梢”，亦承劉熙之誤。使云“以象骨飾弭梢”，斯得矣。凡飾器者皆象牙，而言骨者，象之牙出吻外，非咀齧之用，故古者謂之骨而不謂之牙。

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