诗经稗疏·串夷载路

串夷载路

　　太王之时，既无西戎之患，则此串夷之非昆夷明矣。毛传曰：“串，习。夷，常。路，大也。”于“帝迁明德”之义相承。郑笺、集传之释，不如毛说之允。尔雅云：“路，大也。串，贯习也。”郭注曰：“串，厌习也。”与毛传脗合。载，语词，见于诗者不一。路之训大，路车、路寝，皆大也。如谓载路为充满道路，则徒云载路，则何以见昆夷之满路而去，非满路而来耶？生民之诗曰“厥声载路”，义与此同。覃，长。吁，大，而复云“载大”者，重言厥声，以足上文，不嫌复也。若以为呱声满于道路，则寒冰鸟集之下，原非通衢，且满路者纵满耶？横满耶？以为横满，则虽九轨之道，凡儿之啼，皆可以相闻，不必覃吁之呱。若以为纵满，则道之延长，不知纪极，将画何地以为所满之区限乎？古人虽无意求工于文，而体物精当，必不为歇后半明半昧之语。倘不言昆夷之遁去，而但云“载路”，不言后稷之呱，令路人闻之，而云“充满于道涂”，此后世稍知修辞者之所不为，而谓六经有此乎？自当以《尔雅》《毛传》为安。

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