诗经稗疏·跻彼公堂，称彼兕觥

跻彼公堂，称彼兕觥

　　郑笺曰：“国君闲于政事而飨群臣。”此言“跻堂称觥”，在涤场纳稼之后，于君飨群臣义不相属。故集传以为民进酒于君而曰：“公堂，君之堂也。民忠爱其君之甚，杀羊以献其君，举酒以祝其寿。”然环一国之民，井具羔羊朋酒，既大劳费，而集于君之堂上，竞举觥以献酬，野人无礼，喧豗狼藉，岂复有上下之章？且豳国虽小，但有千井，即有万夫，阿房、建章之大不足以容，而况豳公之堂乎？郑氏月令注引此以为大饮烝之典，其说为通。《周礼·党正》：“以礼属民，而饮酒于序。序者，西序也，在国之西郊。”故毛传曰：“公堂，学校也。”杀羊者，大夫之礼。党正，下大夫也，而莅其事，故牲用羊。朋酒者，乡饮酒礼所谓“尊两壶于房户间”也。既非夫夫井井而具羊酒，亦君所不临民以自修其歳事，繋之涤场纳稼之后，适相协合。兕觥则乡饮酒礼所谓“献用爵，其他用觯”

　　者是也。许慎说：“觯，饮酒角也。”又曰：“觥，兕牛角，可以饮者也。”盖凡以角饮者，或曰觯，或曰觥，义皆通。毛传曰“觥所以誓众”，则以此罚爵，于义亦迂。我姑酌彼兕觥，亦将何所誓而何所罚乎？下云“万寿无疆”，则其非誓众亦明矣。

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