诗经稗疏·觼軜

觼軜

　　毛传曰：“軜，骖内辔也。”郑笺云：“軜繋于轼前。”集传则曰：“两服两骖各有两辔，而骖马两辔纳之于觼，故谓六辔在手。”按大戴礼曰：“六官以为辔，司会均入以为軜。”夫以辔比六官，则辔止于六而无八；以軜比司会之均入，则六辔皆纳于軜中，而非但二也。故注《礼》者曰：“軜在轼前，敛六辔之余”，与郑说为合。在轼前则不在两旁，敛六辔则非止纳二辔矣。

　　抑考古之言辔者，皆云六辔，如“六辔如琴”之类，不论其在手与否而总言之，不言八辔。盖骖马有两辔以左右使，而服马仅一辔当项上，其左右旋也，听命扵骖马。使如《集传》所云，则彼六辔分岐散而无以敛之，何所约而使在手？且使骖马内辔长繋觼中，不可收纵，则当其旋车先旋之一骖，必为内辔所拘，而项不得转矣。因思毛公所云“骖内辔”者，内音出内之“内”，字或作“纳。”徒云“骖内”者，以軜在中，去服近，去骖远，内骖辔则服可知己，要无軜中之辔不在手，而在手之辔不入軜中之理。毛、郑、大戴及见古车之制，考古者自当遵之以求通。若拘文而失其音义，因为臆度，则必成乎失。是所贵乎精思而博证也。

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