诗经稗疏·佩觽、佩韘

佩觽、佩韘

　　说苑：“能治烦者佩觽，能射御者佩韘。”内则：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽，未冠者佩容臭。”此诗序以为刺惠公，而郑氏谓惠公为幼童。按卫翔当宣公存之日，已能构杀伋子。春秋鲁桓公十三年，“卫侯晋卒，翔立。其明年二月，即会晋侯及纪战。”是即位之初已能射御即戎矣。则韘正其所宜佩，而况觽乎？国君十五而冠，冠而列丈夫，足知此童子非斥言恵公。集传不用序说，于理自优。若韘之为物，毛传曰“玦也”，《集传》转而为“决。”按从水之决，射以彄弦者也；从玉之玦，半环也。古衣服令曰：“革带玉钩䚢。”玉古图考谓之鞶拘。盖带上玉钩，俗谓之钩环者。古大夫待放，赐玦则去。范增引以示项羽者，一谓之玦，一谓之䚢。然其字从角，与此从韦之韘不同。䚢或以角为之，或以玉为之，缀革带上，不可言佩。故郑笺不用毛说，而云“韘之言沓，所以彄沓手指。”集传两存之，又引大射礼“朱极三以参之”为说，愈不定。决也，沓也，极也，初非一物。何者？为韘之实也。按许慎说：以象骨韦繋著右巨指。象骨者，决也；韦者，韘也。决之内加韦以护右巨指，不使弦契指而痛。今初学射者，或施方寸熟皮于指决（俗读为挤斤，北人谓之扳子），其遗制与？是决自决，韘自韘。故郑笺云“彄沓手指”，而不言彄弦。若朱极，则以沓将指、无名指、小指者，唯人君用之，赞射者设焉而不以为佩。汲冢周书器服解“象决朱极韦象决，决也，钩弦闿体者也。朱极，沓将指以下三指者也。韦韘也，护巨指者也。”显分三物，韘非决非朱极，而况玦乎？若《广雅》云“拾、捍鞴，韘也。”则竟以韘为裹袖，谬益甚矣。

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