诗经稗疏·蔽芾甘棠

蔽芾甘棠

　　毛传：“蔽芾，小貌。甘棠，杜也。”樊光曰：“赤者为杜，白者为棠。”按棠、杜皆樝梨也。木色白者味甘，色赤者味酸歰。今人以接梨树者，其树高不过寻丈，叶近下生，枝刺繁密，故曰蔽芾。郑笺云：“召伯止舍小棠之下而听断焉。”《说苑》曰：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断。”皆相传之谬也。侯伯廵行，必有馆舍，官司共事，即令入邑，何至妨民蚕桑？如其踞坐山麓，麏栖鸟集，不近人情，过为饰俭，不亦上下无章，辱朝廷而羞当世之士乎？且其听讼也，将亵服以听之乎？抑必服命服以莅之耶？弁带而坐灌莽之间，是所谓“朝衣朝冠，坐于涂炭”也。《甘棠》蔽芾，非乔木之阴，桑蚕之时，叶生未齐，晴日雾雨不能庇荫。藉云作草舍扵树下，寻丈之木下不逾数尺，蜗庐寄其下，召公而非侏儒也，必俯伛而入，垂头而坐，亦甚可笑矣。即令召公偶依树而休息，亦必乔林之下，安有就棠杜而布席之情事？言之不经，不待博雅之士而知其不然也。此盖召公所税驾之馆，阶除之侧，偶有此木，政闲游衍，聊尔眄赏，后人因为禁畜，以寓去思耳。“所苃”、“所憩”、“所税”云者，志其馆也。“匪兕匪虎，率彼旷野”，非日中一食、树下一宿之异端，安能为此哉？郑氏又以为“听男女之讼”，尤为不典，直以下行露一篇相牵附耳。周制，遂士所听之狱，说成，士师受中丽刑杀之法者，王欲免之，则三公会其期。县士之狱，则六卿会之。若四方诸侯之狱讼，讶士所掌，公卿不与，犹今郡邑户婚之讼，监司且不听理。召伯称“伯”，乃分陕以后之词。当文王时，召公不得与西伯同称为伯，此盖周有天下，建邦分牧之事，召公已位三公，唯会免王畿六遂之死刑。世传甘棠馆在今河南宜阳县，则东郊南国之地，六卿且不会焉。若以二伯之长，问侯甸之婚姻，越职下侵，日亦不足矣。此则说苑述职之说较为可信，而男女之讼为亡实之言明矣。

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