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佛兰西国沿革(1)


  (原无今补)

  《职方外纪》:拂郎祭,即佛兰西国,在倚西把尼东北,南起四十一度,北至五十度,西起十五度,东至三十一度。周一万一千二百里,地分十六道,属国五十馀。其都城名把理斯,设一共学,生徒尝四万馀人,并他方学共有七所,又设社院以教贫士,一切供亿皆王主之。每士计费百金,院居数十人,共五十五处。中古有一圣王名类斯者,恶回回占据如德亚地,兴兵伐之,始制大铳,因其国在欧逻巴内,回回遂概称西土人为拂郎机,而铳亦沿袭此名。是国之王,天主特赐宠异,自古迄今之主,皆赐一神能,以手抚人痢疮,应手而愈。至今其王每岁一日疗人,先期斋戒三日,凡患此疾者,远在万里之外,预毕集天主殿中,国王举手抚之,祝曰“王者抚汝,天主救汝”。抚百人,百人愈;抚千人,千人愈,其神如此。国王元子,别有土地,供其禄食,不异一小王,他国不尔也。国土极膏腴,物力丰富,居民安逸。有山出石蓝色,质脆可锯为板,当瓦覆屋国。人性情温爽,礼貌周全,尚文好学。都中梓行书籍繁盛,甚有声闻。又奉教甚笃,所建瞻理天主与讲道殿堂,大小不下十万。初传教于此国者,原系如德亚国圣人辣杂录。乃当时已死四日,蒙耶稣恩造命复活,即此人也(案:《明史》在此书之后,并不知据此为蓝本,而云国近满剌加,竟不知为大西洋,明人荒陋至此。惟此纪国王以手愈疾,自古至今皆然云云,则夸诞无稽之说)。

  《明史》:佛郎机近满剌加,古不知何国(案:满剌加乃暹罗南境,明季为佛郎机所据,遂误以大西洋为南洋,相去数万里,《明史》舛甚)。永乐时,海外诸邦,通中国者,以百数亦未有其名。自正德中据满剌加地,逐其王。十三年正月,遣使臣加必丹未等贡方物,请封,诏给方物之直遣之还。其人久留不去,剽劫行旅,至掠小儿为食。已而夤缘镇守中贵,许入京。武宗南巡,其使火者亚三因江彬,侍帝左右,帝时学其语以为戏。其留怀远驿者,益掠买良民,筑室立寨,为久居计。十五年十二月,御史邱道隆言:满剌加乃敕封之国,而佛郎机敢并之,且啖我以利,邀求封贡,决不可许,宜却其使臣,明示顺逆,还满剌加疆土,方许朝贡。倘执迷不悛,必檄告诸番,声罪致讨。御史何鳌言:佛郎机最凶狡,兵械较诸番独精,前岁驾大舶突入广东会城,炮声殷地。留驿者违制交通入都者,桀骜争长。今听其往来贸易,势必争斗杀伤。南方之祸,殆无纪极。祖宗朝贡有定期,防有常制,故来者不多,近因布政吴廷举,谓缺上供香物,不问何方,来即取货,致番舶不绝于海澨,蛮人杂丱于州城,禁防既疏,水道益熟,此佛郎机所以乘机突至也。乞悉驱在澳番舶,及番人潜居者。禁私通,严守备,庶一方获安。疏下礼部,言道隆先宰顺德,鳌即顺德人,故深析利害,宜俟满剌加使臣至,廷诘佛郎机侵夺邻邦扰乱内地之罪,奏请处置。其他悉如御史言,报可。亚三侍帝骄甚,从驾入都,居会同馆。见提督主事梁焯不屈膝,焯怒挞之。彬大诟曰:“彼尝与天子嬉戏,肯跪汝小官耶”。明年武宗崩,亚三下吏,自言本华人,为番人所使,乃伏法。绝其朝贡。

  其年七月,又以接济朝使为词,携上物求市。守臣请抽分如故事,诏复拒之。其将别都卢既以巨炮利兵肆掠满剌加诸国,横行海上,复率其属疏世利等,驾五舟击破巴西国。嘉靖二年,遂寇新会之西草湾,指挥柯荣、百户王应恩御之。转战至稍州,向化人潘丁苟先登,众齐进,生擒别都卢疏世利等四十二人,斩首三十五级,获其二舟。馀贼复率三舟接战,应恩阵亡,贼亦败遁。官军得其炮,即名为佛郎机,副使汪𬭎进之朝。九年秋,𬭎累官右都御史,上言:今塞上墩台城堡,未尝不设,乃寇来辄遭蹂躏者,盖墩台止瞭望城堡,又无制远之具,此所以往往受困也。当用臣所进佛郎机,其小止二十斤以下,远可六百步者,则用之墩台。每墩用其一,以三人守之。其大至七十斤以上,远可五六里者,则用之城堡。每堡用其三,以十人守之。五里一墩,十里一堡,大小相依,远近相应,寇将无所容足,可坐收不战之功。帝悦,即从之。火炮之有佛郎机自此始。然将士不善用,迄莫能制寇也。

  初广东文武官月俸多以番货代,至是货至者寡,有议复许佛郎机通市者,给事中王希文力争,乃定令诸番贡不以时,及勘合差失者,悉行禁止,由是番舶几绝。巡抚林富上言:粤中公私诸费,多资商税,番舶不至,则公私皆窘。今许佛郎机互市,有四利焉。祖宗时诸番常贡外,原有抽分之法,稍取其馀,足供御用,利一;两粤比岁用兵库藏耗竭,藉以充军饷,备不虞,利二;粤西素仰给粤东,小有征发,即措办不前,若番舶流通,则上下交济,利三;小民以{樊心}迁为生,持一钱之货,即得展转贩易,衣食其中,利四。助国裕民,两有所赖,此因民之利而利之,非开利孔为民梯祸也。部议又从之,自是佛郎机得入香山澳为市,而其徒又越境商于福建,往来不绝。至二十六年朱纨为巡抚,严禁通番。其人无所获利,则整众犯漳州之月港浯屿,副使柯乔等御却之。二十八年,又犯诏安,官军迎击于走马溪,生擒贼首李光头等九十六人,馀遁去。纨用便宜斩之,怨纨者御史陈九德,遂劾其专擅。帝遣给事中杜汝祯往验,言此满剌加商人,岁招海滨无赖之徒,往来鬻贩,无僭号流劫事。纨擅自行诛,诚如御史所劾,遂被逮自杀,盖不知满剌加即佛郎机也。

  自纨死,海禁复弛,佛郎机遂纵横海上,无所忌。而其市香山澳、壕镜者,至筑室建城,雄踞海畔若一国(此澳门有西洋夷屋之始,然佛郎机旋去澳不居,非今日之澳夷也),将吏不肖者反视为外府矣。壕镜在香山县南虎跳门外,先是暹罗、占城、瓜哇、琉球、浡泥诸国互市,俱在广州,设市舶司领之。正德时移于高州之电白县。嘉靖十四年,指挥黄庆纳贿,请于上官移之壕,岁输课二万金。佛郎机遂得混入,高栋飞甍,栉比相望,闽粤商人趋之若鹜。久之其来益众,诸国人畏而避之,遂专为所据。四十四年,伪称满剌加入贡,已改称蒲都丽家。守臣以闻,下部议,言必佛郎机假托,乃却之。万历中,破灭吕宋,尽擅闽粤海上之利,势益炽。明年番禺卢廷龙入都,请尽逐澳中诸番,出居浪白外海,还我壕镜故地。当事不能用。番人既筑城,聚海外杂番,广通贸易,至万馀人。吏其土者,皆畏惧莫敢诘,甚有利其宝货,佯禁而阴许之。总督戴耀在事十三年,养成其患而不问。番人又潜匿倭贼,敌杀官军。四十一年,总督张鸣冈檄番人驱倭出海,因上言:粤之有澳夷,犹疽之在背也。澳之有倭贼,犹虎之傅翼也。今一旦驱斥,不费一矢,此圣天子威德所致,惟是倭去而番尚存,有谓宜剿除者,有谓宜移之浪白外洋就船贸易者,顾兵难轻动,而壕镜在香山内地,官军环海而守,彼日食所需,咸仰于我,一怀异志,我即制其死命。若移之外洋,则巨海茫茫,奸宄安诘,制御安施。似不如申明约束,内不许一奸阑出,外不许一倭阑入,无启衅,无弛防,相安无患之为愈也。部议从之。居三年,设参将于中路,雍陌营,调千人戍之,防御渐密。天启元年,守臣虑其终为患,遣监司冯从龙等,毁其所筑青州城,番亦不敢拒。其时大西洋人来中国亦居此澳(今称澳夷为大西洋国始此,其实名葡萄亚也。澳夷见《明史》者,只此一语,由《外国传》中不立《葡萄亚传》,故今谭澳夷皆莫得其源委),盖番人本求市易,初无不轨谋,而中朝疑之过甚,迄不许其朝贡,又无力以制之,故议者纷纷然。终明之世,此番故未尝为变也。其人长身高鼻,猫睛鹰嘴,拳发赤须,好经商,恃强陵轹诸国,无所不往,后又称干系腊国。所产多犀、象、珠贝。衣服华洁,贵者冠,贱者笠,见尊长辄去之。初奉佛教,后奉天主教。市易但伸指示数,虽累千金,不立约契,有事指天为誓,不相负。自灭满剌加、巴西、吕宋三国,海外诸番无敢与之抗者。


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