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西印度沿革


  (唐以前,安息、条支皆佛教,无回教也。唐以后,大食、波斯,始皆回教。故以宗佛教者归此类)

  《汉书》:安息国治番兜城,去长安万一千六百里,不属都护,北与康居、东与乌弋山离、西与条支接,土地风气物类,所有民俗,与乌弋、罽宾同。亦以银为钱,文独为王面,幕为夫人面。王死,辄更铸钱。有大马爵,其属小大数百城,地方数千里,最大国也。临妫水,商贾车船行旁国。书革旁行为书记,武帝始遣使至安息,王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里,行比至,过数十城,人民相属,因发使随汉使者来观汉地。以大鸟卵及犁靬眩人,献于汉,天子大悦。安息东则大月氏。

  《汉书》又曰:乌弋山离国,行可百馀日乃至。条支国临西海(案:此西海谓地中海,《魏书》谓此西渤海也)。暑湿田稻,有大鸟卵如瓮。人众甚多,往往有小君长,安息役属之。以为外国善眩安息长者传闻条支有弱水,西王母亦未尝见也。自条支乘水西行,可百馀日近口所入云。(此语《魏书》已破其妄,见大西洋沿革云。)

  《后汉书》:安息国居和椟城,去洛阳二万五千里,北与康居接,南与乌弋山离接,地方数千里,小城数百。户口胜兵,最为殷盛。其东界木鹿城,号为小安息。去洛阳二万里。章帝章和元年,遣使献狮子、符拔。符拔形似麟而无角。和帝永元九年,都护班超遣甘英使大秦抵条支,临大海欲度,而安息西界船人谓英曰:海水广大,往来者逢善风,三月乃得度;若过迟风,亦有二岁者。故入海人皆赍三岁粮,海中善使人思土恋慕,数有死亡者。英闻之乃止(案:大秦与条支,止隔地中海,海长虽万馀里,仅广二三千里,顺风对度数日可至,安有此阻难之理。此西夷贪汉使财物,恐其西通大秦,自相贸易,则己国不得垄断其利,故为此恐吓之诞词也。至《魏书》始破其妄)。十三年,安息王满屈,复献狮子及条支大鸟,时谓之安息雀。自安息西行三千四百里至阿蛮国,从阿蛮西行三千六百里至斯宾国,从斯宾南行度河又西南至于罗国,九百六十里,安息西界极矣。自此南乘海,乃通大秦。其土多海西珍奇异物焉。

  《后汉书》:自皮山西南,经乌秅,涉悬度,历罽宾,六十馀日行至乌弋山离国。地方数千里,时改名排持,复西南马行百馀日,至条支。条支国城在山上,周回四十馀里,临西海,海水曲环其南,及东北三面路绝,唯西北隅通陆道。土地暑湿,出师子、犀牛、封牛、孔雀、大雀,大雀其卵如瓮。转北而东,复马行六十馀日至安息。后役属条支,为置大将,监领诸小城焉。

  《魏书》:安息在葱岭西都蔚搜城,北与康居、西与波斯相接,在大月氏西。

  《隋书》:安国,《汉书》安息国也。王姓昭武,与康国王同族,都那密由南城有五重,环以流水,宫殿皆为平头。炀帝初,遣杜行满至其国。又乌那曷国,都乌浒水西,旧安息之地,王姓昭武,康国种类。东北去安国四百里,西北去穆国二百馀里,东去瓜州七千五百里。穆国都乌浒河西,亦安息故地,与乌那曷为邻,其王姓昭武,亦康国种类。东北去安国五百里,东去乌那曷二百馀里,西去波斯国四千馀里,东去瓜州七千七百里。(《唐书》以后,安息改名大食,条支改名波斯,皆回教非佛教矣。别见巴杜、阿丹两国沿革)

  《魏书》:波斯国,都宿利城,在忸密西,古条支国也。城方十里,河经其城中南流,出金银、铁石、珊瑚、琥珀、车渠、玛瑙,多大真珠、颇犁、琉璃、水晶、琴瑟、金刚、火齐、镔铁、铜锡、朱砂、水银等物。气候暑热,家自藏冰。有鸟形如橐驼,有两翼,飞不能高,食草与肉,亦能啖火。神龟中,遣使入贡。

  《隋书》:波斯国,都达曷水之苏蔺城,即条支故地。西去海数百里,东去穆国四千馀里,西北去拂菻四千五百里,东去瓜州万一千七百里。都城方十馀里,胜兵二万馀,乘象而战,妻其姊妹,国无死刑,或系排于颈以标之。炀帝遣李昱使波斯,寻遣使贡方物。

  《宋史》:注辇国,东距海,五千里,西至西天竺千五百里(《宋史》原本作距海五里,又天竺上无西字,此据《文献通考》),南至罗兰二千五百里,北至顿田三千里。自古不通中国,水行至广州,约四十一万一千四百里。其国有城七重,高七尺,南北十二里,东西七里,每城相去百步,凡四城用砖,二城用土,最中城以木为之,皆植花果杂木。其第一至第三,皆民居,环以小河,第四城四侍郎居之,第五城主之四子居之,第六城为佛寺,百僧居之,第七城即主之所居,室四百馀区。所统有三十一部落,其西十二,其南八,其北十二。今国主相传三世矣。民有罪,即命侍郎一员处治之。轻者絷于木格,笞五十至一百。重者即斩,或以象践杀之。其宴则国主与四侍郎膜拜于阶,遂共座,作乐歌舞,不饮酒,而食肉(案:回教食牛羊肉,不饮酒)。俗衣布,亦有饼饵。掌馔执事,用妇人。其嫁娶光用金银指环、越诺布及女所服锦衣遗婿。若男欲离女,则不取聘财,女却男,则倍偿之。其兵阵用象居前,小牌次之,梭枪次之,长刀又次之,弓矢在后。四侍郎分领其众。国东南约二千五百里,有悉兰池国,或相侵伐。地产真珠、象牙、珊瑚、颇黎、槟榔、豆蔻、吉贝布,兽有山羊、黄牛,禽有山鸡、鹦鹉,果有馀甘、藤罗、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、婆罗密等,花有白末利散丝、蛇脐、佛桑丽秋、青黄碧、婆罗瑶莲、蝉紫、水蕉之类,五谷有绿豆、黑豆、麦稻。地宜竹。自昔未尝朝贡,大中祥符八年来贡,以盘奉珍珠、碧玻璃升殿,布于御坐前,降殿再拜。离本国舟行七十七昼夜,历郍勿丹山、娑里西兰山,至占宾国。又行六十一昼夜,历伊麻罗里山,至古罗国。国有古罗山,因名焉。又行七十一昼夜,历加八山、占不牢山、舟宝龙山,至三佛齐国,又行十八昼夜,度蛮山水口历天竺山,至宾头狼山,望东西王母冢,距舟所将百里,又行二十昼夜,度羊山、九星山,至广州之琵琶洲。离本国凡千一百五十日,至广州焉。凡宴赐恩例同龟兹使。明道二年,表进珍珠、衫帽,及真珠一百五两,象牙百株。自言数朝贡,而海风破船不达,愿将上等珠,就龙床脚撒殿,顶戴赡礼,以申向慕之心,乃奉银盘升殿,跪撒珠于御榻下而退。

  《宋史》云:屑坛国,在南海傍,城距海二十里。熙宁四年,始入贡。海道使风行百六十日,经勿巡古林、三佛齐国,乃至广州。传国五百年,十世矣。人语言如大食,地春冬暖。贵人以越布缠头(案:此即白帽回,亦曰缠头回),服花锦白毡布,出入乘象马,有奉禄。其法轻罪杖,重罪死。谷有稻粟麦,食有鱼畜。有绵羊、山羊、沙牛、水牛、橐驼、马、犀、象,药有木香、血蝎、没药、鹏砂、阿魏、薰陆,产珍珠、玻璃、密华、三酒。交易用钱,官自铸,三分其齐,金铜相半,而银居一分,禁民私铸。元丰六年,使再至,神宗念其绝远,诏颁赉如故事,仍加赐白金二千两。

  《坤舆图说》:阿尔母斯,其地悉是盐及硫磺,草木不生,鸟兽绝迹。人著皮履,遇雨过,履底一日辄败。多地震,气候极热,须坐卧水中,没至口方解。绝无淡水,勺水皆从海外载至。因居三大洲之中,富商大贾,多聚此地。百货骈集,人烟辐辏。凡海内珍奇难致之物,辄往取之。(源案:《明史》作忽鲁谟斯文,南怀仁图东有阿尔母河,《职方外纪》则作阿尔谟海,与西红海相对,共两海汊,而阿丹回国则夹于二海汊之间。盖欧罗巴洲之货由地中海来者,皆在此过,载驳陆再下南洋海,而亚细亚洲南洋之货,亦至此入内河分赴彼二州也)

  《明史》:祖法尔国,自古里西北放舟,顺风十昼夜可至。永乐十九年,遣使偕阿丹、剌撒诸国入贡。命郑和赍玺书赐物报之。宣德正统屡贡。其国东南大海,西北重山。天时常若八九月,五谷蔬果,诸畜咸备,人体颀硕,王及臣民悉奉回回教。婚丧亦遵其制,多建礼拜寺。遇礼拜日,市绝贸易,男女长幼,皆沐浴更新衣,以蔷薇露或沉香油拭面,焚沉檀俺八儿诸香于炉,人立其上,以薰衣。然后往拜,所过街市香经时不散。天使至,诏书开读讫,其王遍谕国人,尽出乳香、血蝎、芦荟、没药、苏合油、安息香诸物,与华人交易。乳香乃树脂,其树似榆而叶尖长,土人斫树,取其脂为香。有驼鸡,颈长类鹤,足高三四尺,毛色若驼,行亦如之,常以充贡(案:地产驼鸡,知为安息、大食境,故入之西印度)。又曰:忽鲁谟斯,西洋大国也。自古里西北行二十五日可至。永乐十年,天子以西洋近国,已航海贡琛,稽颡阙下,而远者犹未宾服,乃命郑和赍玺书往抚忽鲁谟斯、比剌、溜山、孙剌诸国,赐其王锦绮、彩帛、纱罗,妃及大臣皆有赐。至忽鲁谟斯,王即遣陪臣奉金叶表,贡马及方物。十二年至京师,命礼官宴赐酬以马直,比还赐王及妃,以下有差。自是凡四贡,和亦再使,后朝使不去,其使者亦久不至。宣德五年,复遣和宣诏其国,乃遣使来贡。八年至京师,宴赐有加。正统元年,附瓜哇舟还国,嗣后遂绝。其国居西海之极,自东南诸蛮邦,及大西洋商舶,西域贾人,皆来此贸易,故宝货填溢。气候有寒暑,春发葩,秋陨叶,有霜无雪,多露少雨,土瘠谷麦寡。然他方转输多,价极贱,民富俗厚。或遭祸致贫,众皆遗以钱帛,共振业之。王及臣下,俱回回人。婚丧悉用其礼,人多白晰丰伟,妇女出则以纱蔽面。市列廛肆,百物具备,惟禁治犯者罪至死。医卜技艺,皆类中华。交易用银钱,书用回回字。王遵其教,日斋戒沐浴虔拜者五。地多咸,不产草木,牛羊马驼皆啖鱼腊。垒石为屋有三四层者,寝处庖厕及待客之所,皆在其上。饶蔬果,有核桃、把丹、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之属。有大山,四面异色。一红盐石,凿以为器,盛食物,不加盐而味自和。一白土,可涂垣壁。一赤土,一黄土,皆适于用。所贡有狮子、麒麟、驼鸡、福禄灵羊,常贡则大珠、宝石之类。(源案:西印度诸国,皆安息、大食之地。故皆产驼鸡,即《汉书》所谓安息大鸟,今闽粤、宁波、上海洋舶,多载还内地。其鸡高三四尺,花冠翠羽,其行若驼,俗云洋鸡者也。但此尚非至大者,其本国驼禽高大更倍,《天方典礼》云:驼鸡尾长似雉,雌者高三尺至七八尺,雄者高丈馀,背有肉鞍似驼,可乘致远。蹄苍色,张翅甚大,其卵如瓮,可作器。舟舶难载,故罕至云。此皆西南洋,非大小西洋,而《明史》谓其国居西洋之极者,郑和之舟,至此而返也)


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