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箕子碑


  (作者:柳宗元)

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道,以立于世。故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为;委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰,晦是谟范,辱于囚奴,昏而无邪,隤[tuí]而不息。故在《易》曰:“箕子之明夷。”

  正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师,周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰:“以箕子归,作《洪范》。”

  法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,藂于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  於虖!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是故人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀。嘉先生独列于《易·象》,作是颂云。

  【注释】

  1.箕子:名胥余,商纣王叔父,因封在箕地,又称箕子。

  2.谟:谋划。范:法,原则。

  3.隤(tuí):跌倒。

  4.明夷:卦名,象征暗君在上、明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。

  5.彝(yí):常规。伦:人伦。

  6.洪范:相传为禹时的文献《洪范》,箕子增订并献给周武王。

  7.俾:使达到某种程度。

  8.率:遵守。

  9.丛:聚集。厥:其他的。

  10.殄(tiǎn):尽、绝,灭绝。

  11.向使:如果。未稔:没成熟,没达到顶点。

  12.武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。


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