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卷十三 夏官二(2)


  田仆,掌驭田路,以田以鄙,掌佐车之正,设驱逆之车,令获者值旌;及献,比禽。凡田,王提马而走,诸侯晋,大夫驰。

  提,节之;晋,进之;驰则亟进之。尊者安舒,卑者戚速。

  驭夫,掌驭贰车从车使车,分公马而驾治之。

  贰车,副车;从车,谓属车也。使车,使者所乘之车。

  校人,掌王马之政,辨六马之属:种马一物,戎马一物,齐马一物,道马一物,田马一物,驽马一物。凡颁良马而养乘之:乘马一师,四圉;三乘为皂,皂一趣马;三皂为系,系一驭夫;六系为厩,厩一仆夫;六厩成校,校有左右。驽马三良马之数。丽马一圉;八丽一师,八师一趣马,八趣马一驭夫。天子十有二闲,马六种。邦国六闲,马四种。家四闲,马二种,凡马,特居四之一。

  趣马,下士皂一人,系一驭夫,则下士八人。

  春祭马祖,执驹;夏祭先牧,颁马,攻特;秋祭马社,臧仆;冬祭马步,献马,讲驭夫。凡大祭祀、朝觐、会同,毛马而颁之,饰币马,执扑而从之。凡宾客,受其弊马。大丧,饰遣车之马;及葬,埋之。田猎,则帅驱逆之车。凡将事于四海山川,则饰黄驹。凡国之使者,共其弊马。凡军事,物马而颁之。等驭夫之禄,宫中之稍食。

  “攻特”者,驹之不可习者,廋人攻之矣;及成马而不可习,则校人攻之。“臧仆”,则简驭者,简其臧,亦简其或不臧。“讲驭夫”者,五驭之法,讲其艺也〔讲驭夫以下,据《删翼》增〕。

  趣马,掌赞正良马,而齐其饮食,简其六节。掌驾说之颁,辨四时之居治,以听驭夫。

  巫马,掌养疾马而乘治之,相医而药攻马疾,受财于校人;马死,则使其贾粥之,入其布于校人。

  牧师,掌牧地,皆有厉禁而颁之,孟春焚牧,中春通淫,掌其政令。凡田事,赞焚莱。

  颁其地于牧人。

  廋人,掌十有二闲之政教,以阜马佚特,教駣攻驹,及祭马祖,祭闲之先牧;及执驹,散马耳;圉马,正校人员选。马八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马。

  政以正之,教以导之。“阜马”者,养马而阜之;既阜矣,又“佚特”以蕃之;既蕃矣,又“教駣”以成之。“攻驹”,则不可教者及其未駣攻之也。“圉马”则成马而圉之。圉马以校人执驹为节也正其员,使员称马数,正其选,使选惟其能。小大异名,使各从其类,以待乘颁,及以为种。

  圉师,掌教圉人养马。春除蓐,衅厩,始牧;夏庌马;冬献马。射则充椹质,茨墙则剪阖。

  次草谓之茨。《诗》曰“墙有茨”。苫谓之阖,以剉草为苫。

  圉人,掌养马刍牧之事,以役圉师。凡宾客、丧纪,牵马而入陈;掞马,亦如之。

  职方氏,掌天下之图,以掌天下之地,辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民,与其财用九谷六畜之数要,周知其利害,乃辨九州之国,使同贯利。

  大司徒掌建邦之土地之图,以天下之图知九州之地域广轮之数,则其所掌者,特图而已。职方氏〔“大司徒”以下,据《删翼》增〕“掌天下之图,以掌天下之地”,则所掌非特图也,又掌其地焉。邦国,诸侯之国也;都鄙,诸侯之采地也。东方曰夷,其种有四;南方曰蛮,其种有八;东南曰闽,其种有七;西北曰貉,其种有九;西方曰戎,其种有五;北方曰狄,其种有六。自邦国都鄙至于夷蛮闽貉戎狄,虽有内外之殊,然先王之政,一视而同仁。其人民之所聚,财用之所出,九谷之所生,六畜之所产,其数要不可以不辨也,其利害不可以不知也。数,则列而计之也;要,则总而言之也;利,则凡可以利人者也;害,则凡可以害人者也。周知其利害,则将以兴其利而除其害也〔“邦国”以下百七十九字,据《删翼》增〕。

  东南曰扬州,其山镇曰会稽,其泽薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金锡竹箭,其民二男五女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。

  自扬之五湖以至并之涞易,皆其地之水可引以浸灌也。然泾漳之属,后世更引以浸焉,则民之利,固有先王未之尽者,变而通之,存乎其时而已〔“然泾漳”以下据《订义》增。上二语乃王昭禹之词。与之删节安石语以证昭禹,去之则词意不明,故并录焉〕。

  正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云瞢,其川江汉,其浸颍湛,其利丹银齿革,其民一男二女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。

  河南曰豫州,其山镇曰华山,其泽薮曰圃田,其川荥雒,其浸波溠,其利林漆丝枲,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜五种。

  正东曰青州,其山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮泗,其浸沂沭,其利蒲鱼,其民二男二女,其畜宜鸡狗,其谷宜稻麦。

  河东曰兖州,其山镇曰岱山,其泽薮曰大野,其川河祊,其浸卢维,其利蒲鱼,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜四种。

  正西曰雍州,其山镇曰岳山,其泽薮曰弦蒲,其川泾汭,其浸渭洛,其利玉石,其民三男二女,其畜宜牛马,其谷宜黍稷。

  东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河祊,其浸菑时,其利鱼盐,其民一男三女,其畜宜四扰,其谷宜三种。

  河内曰冀州,其山镇曰霍山,其泽薮曰杨纡,其川漳,其浸汾潞,其利松柏,其民五男三女,其畜宜牛羊,其谷宜黍稷。

  正北曰并州,其山镇曰恒山,其泽薮曰昭馀祁,其川呼池呕夷,其浸涞易,其利布帛,其民二男三女,其畜宜五扰,其谷宜五种。

  乃辨九服之邦国:方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又其外方五百里曰藩服。凡邦国,千里封公,以方五百里,则四公;方四百里,则六侯;方三百里,则七伯;方二百里,则二十五子;方百里,则百男。以周知天下。

  凡邦国,小大相维,王设其牧,制其职,各以其所能;制其贡,各以其所有。王将巡守,则戒于四方曰:“各修平乃守,考乃职事,无敢不敬戒。”国有大刑,及王之所行,先道,帅其属而巡戒令。王殷国,亦如之。

  九州之序,《禹贡》始于冀,次以兖,而终于雍;职方始于扬,次以荆,而终于并者,盖《禹贡》言治水之序,职方言远近之序。治水自帝都而始,然后顺水性所便,自下而上,故自兖至雍而止。以远近言之,则周之化,自北而南,以南为远。故《关雎》《鹊巢》之诗,分为“二南”。《汉广》亦言“文王之道,被于南国”,德化所及,以远为至故也。始于扬州,则以扬在东南;次以荆,则以荆在正南;终于并,则以并在正北;先远而后近也。

  土方氏,掌土圭之法,以致日景,以土地相宅而建国都鄙,以辨土宜土化之法而授任地者。王巡守,则树王舍。

  怀方氏,掌来远方之民,致方贡,致远物而送逆之,达之以节,治其委积馆舍饮食。

  逆送之,以为之礼;达之节,使无留难;治其委积馆舍饮食,使有所资赖。此所以怀之也。

  合方氏,掌达天下之道路,通其财利,同其数器,壹其度量,除其怨恶,同其好善。

  训方氏,掌道四方之政事,与其上下之志,诵四方之传道。正岁,则布而训四方,而观新物。

  形方氏,掌制邦国之地域,而正其封疆,无有华离之地,使小国事大国,大国比小国。

  华,与《记》为国君削瓜华之同义〔此注据《义疏》增〕。

  山师,掌山林之名,辨其物与其利害而颁之于邦国,使致其珍异之物。

  稻人:“泽草所生,种之芒种。”所谓利,有如此者,非特中人用而已。王孙满曰:“夏之方有德也,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之。”所谓害,有如此者,非特毒物及螫噬之虫兽而已。

  川师,掌川泽之名,辨其物与其利害而颁之于邦国,使致其珍异之物。

  邍师,掌四方之地名,辨其丘陵坟衍邍。隰之名,物之可以封邑者。

  辨其名,以知平陂燥湿;辨其物,以知肥硗蒐恶〔此注据《删翼》增〕。

  匡人,掌达法则,匡邦国,而观其慝,使无敢反侧,以听王命。

  撢人,掌诵王志,道国之政事,以巡天下之邦国而语之,使万民和说,而正王面。

  都司马,掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令,以国法掌其政学,以听国司马。家司马亦如之。


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