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民族主义 第一讲(1)


  (1924年1月27日)

  诸君:

  今天来同大家讲三民主义。什么是三民主义呢?用最简单的定义说,三民主义就是救国主义。什么是主义呢?

  主义就是一种思想,一种信仰,和一种力量。大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想:思想贯通了以后,便起信仰;有了信仰,就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰,次由信仰生出力量,然后完全成立。何以说三民主义就是救国主义呢?因为三民主义系促进中国之国际地位平等,政治地位平等,和经济地位平等,使中国永久适存于世界,所以说三民主义就是救国主义。三民主义既是救国主义,试问我们今日的中国是不是应该要救呢?如果是认定应该要救的,那么便应该信仰三民主义。信仰三民主义便能发生出极大势力,这种极大势力,便可以救中国。

  今天先讲民族主义。这次中国国民党改组,所用救国方法,是注重宣传,要对国人做普遍的宣传,最重要的是演明主义。中国近十余年来,有思想的人对于三民主义都听惯了,但是要透彻了解他,许多人还做不到;所以今天把民族主义来同大家详细的讲一讲。什么是民族主义呢?按中国历史上社会习惯诸情形来讲,我可以用一句简单话说,民族主义就是国族主义。

  中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义,所以中国只有家族主义和宗族主义,没有国族主义。外国旁观的人说中国人是一片散沙,这个原因是在什么地方呢?就是因为一般人民只有家族主义和宗族主义,没有国族主义。中国人对于家族和宗族的团结力,非常强大,往往因为保护宗族起见,宁肯牺牲身家性命,像广东两姓械斗,两族的人,无论牺牲多少生命财产,总是不肯罢休。这都是因为宗族观念太深的缘故。因为这种主义深入人心,所以便能替他牺牲。至于说到对于国家,从没有一次具极大精神去牺牲的;所以中国人的团结力,只能及于宗族而止,还没有扩张到国族范围。

  我说民族主义就是国族主义,在中国是适当的,在外国便不适当。外国人说民族和国家便有分别,英文中民族的名词是“哪逊”〔nation的译音〕。“哪逊”这一个字有两种解释:一是民族,一是国家。这一个字虽然有两个意思,但是他的解释非常清楚,不容易混乱。在中国文中,一个字有两种解释的很多,即如社会两个字,就有两个用法:一个是指一般人群而言,一个是指一种有组织之团体而言。本来民族与国家之相互的关系很多,不容易分开;但是当中实在有一定界限,我们必须分开什么是国家,什么是民族。

  我说民族就是国族,何以在中国是适当,在外国便不适当呢?因为中国自秦汉而后,都是一个民族造成一个国家;外国有一个民族造成几个国家的,有在一个国家之内有几个民族的。像英国是现在世界上顶强的国家,他们国内的民族是用白人为本位,结合棕人黑人等民族,才成“大不列颠帝国”;所以在英国说民族就是国族,这一句话便不适当。再像香港,是英国的领土,其中的民族,有几十万人是中国的汉人参加在内;如果说香港的英国国族就是民族,便不适当。又像印度,现在也是英国的领土,说到英国国族起来,当中便有三万万五千万印度人;如果说印度的英国国族,就是民族,也是不适当。大家都知道英国的基本民族是“盎格鲁撒克逊”人,但是“盎格鲁撒克逊”人,不只英国有这种民族,就是美国也有很多“盎格鲁撒克逊”人,所以在外国便不能说民族就是国族。但民族和国家是有一定界限的。

  我们要把他们来分别清楚有什么方法呢?最适当的方法,是民族和国家在根本上是用什么力造成的。简单的分别,民族是由于天然力造成的,国家是用武力造成的。用中国的政治历史来证明,中国人说:“王道是顺乎自然”,换一句话说:“自然力便是王道”,用王道造成的团体,便是民族。武力就是霸道,用霸道造成的团体,便是国家。像造成香港的原因,并不是几十万香港人欢迎英国人而成的,是英国人用武力割据得来的;因为从前中国和英国打仗,中国打败了,把香港人民和土地,割归到英国,久而久之,才造成现在的香港。又像英国造成今日的印度,经过的情形,也是同香港一样。

  英国现在的领土扩张到全世界,所以英国人有一句俗话说:“英国无日落。”换一句话说:“就是每日昼夜日光所照之地,都有英国领土。”譬如我们在东半球的人,由日出算起,最先照到纽丝兰、澳洲、香港、星加坡,西斜照到锡兰、印度,再西到阿颠、马儿打:更西便照到本国;再轮到西半球,便有加拿大、而循环到香港、星加坡。故每日夜二十四点钟,日光所照之时,必有英国领土。像英国这样大的领土,没有一处不是用霸道造成的。自古及今,造成国家没有不是用霸道的。至于造成民族,便不相同,完全是由于自然,毫不能加以勉强。像香港的几十万中国人,团结成一个民族,是自然而然的,无论英国用什么霸道,都是不能改变的。所以一个团体,由于王道自然力结合而成的是民族,在于霸道人为力结合而成的便是国家,这是国家和民族的分别。

  再讲民族的起源。世界人类,本是一种动物,但和普通飞禽走兽不同。人为万物之灵,人类的分别,第一级是人种,有白色、黑色、红色、黄色、棕色五种之分;更由种细分,便有许多族。像亚洲的民族,著名的有蒙古族、马来族、日本族、满族、汉族。造成这种种民族的原因,概括的说是自然力,分析起来便很复杂,当中最大的力是“血统”:中国人黄色的原因,是由于根源黄色血统而成。祖先是什么血统,便永远遗传成一族的人民,所以血统的力是很大的。次大的力是“生活”:谋生的方法不同,所结成的民族也不同,像蒙古人逐水草而居,以游牧为生活,什么地方有水草,便游牧到什么地方,移居到什么地方。

  由这种迁居的习惯,也可结合成一个民族。蒙古之所以能够忽然强盛,就本于此。当蒙古族最强盛的时候,元朝的兵力,西边征服中央亚细亚、阿刺伯及欧洲之一部份;东边统一中国,几几乎征服日本,统一欧亚。其他民族最强盛的像汉族,当汉唐武力最大的时候,西边才到里海。像罗马民族武力最大的时候,东边才到黑海;从来没有那一个民族的武力能够及乎欧亚两洲,像元朝的蒙古民族那样强盛的。蒙古民族之所以能够那样强盛的原因,是由于他们人民的生活是游牧,平日的习惯便有行路不怕远的长处。第三大的力是“语言”:如果外来民族得了我们的语言,便容易被我们感化,久而久之,遂同化成一个民族;再反过来,若是我们知道外国语言,也容易被外国人同化。如果人民的血统相同,语言也同,那么同化的效力,便更容易;所以语言也是世界上造成民族很大的力。

  第四个力是“宗教”:大凡人类奉拜相同的神,或信仰相同的祖宗,也可结合成一个民族。宗教在造成民族的力量中也很雄大,像阿刺伯和犹太两国,已经亡了许久,但是阿刺伯人和犹太人,至今还是存在;他们国家虽亡,而民族之所以能够存在的道理,就是因为各有各的宗教。大家都知道现在的犹太人,散在各国的极多,世界上极有名的学问家象马克思,像爱因斯坦,都是犹太人。

  再像现在英美各国的资本势力,也是被犹太人操纵。犹太民族的天质是很聪明的,加以宗教之信仰,故虽流离迁徙于各国,犹能维持其民族于长久。阿刺伯人所以能够存在的道理,也是因为他们有漠罕墨德的宗教。其他信仰佛教极深的民族像印度,国家虽然亡到英国,种族还是永远不能消灭。第五个力是“风俗习惯”:如果人种中有一种特别相同的风俗习惯,久而久之,也可自行结合成一个民族。我们研究许多不相同的人种,所以能结合成种种相同民族的道理,自然不能不归功于血统、生活、语言、宗教和风俗习惯这五种力。这五种力是天然进化而成的,不是用武力征服得来的,所以用这五种力和武力比较,便可以分别民族和国家。

  我们鉴于古今民族生存的道理,要救中国,想中国民族永远存在,必要提倡民族主义。要提倡民族主义,必要先把这种主义完全了解,然后才能发挥光大,去救国家。就中国的民族说,总数是四万万人,当中参杂的不过是几百万蒙古人,百多万满洲人,几百万西藏人,百几十万回教之突厥人,外来的总数不过一千万余人。所以就大多数说,四万万中国人,可以说完全是汉人,同一血统生活,同一言语文字,同一宗教信仰,同一风俗习惯,完全是一个民族。

  我们这种民族,处于现在世界上,是什么地位呢?用世界上各民族的人数比较起来,我们人数最多,民族最大,文明教化有四千多年,也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人,只有家族和宗族的团体,没有民族的精神,所以虽有四万万人结合成一个中国,实在是一片散沙,弄到今日是世界上最贫弱的国家,处国际中最低下的地位。“人为刀俎,我为鱼肉”,我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义,结合四万万人成一个坚固的民族,中国便有亡国灭种之忧!我们要挽救这种危亡,便要提倡民族主义,用民族精神来救国。


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