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逍遥聪禅师塔碑


  予元丰中以罪谪高安,既涉世多难,知佛法之可以为归也。是时洞山有文、黄蘖有全、圣寿有聪,是三老人皆具正法眼,超然无累于物。予稍从之游,既久而有见也。居五年,予自高安移宰绩溪。未几而全委化,文去洞山,聪去圣寿。凡十年,予再谪高安,而文住归宗,聪退老黄蘖不复出矣。聪闻予来,出见曰:“吾梦与君游于山中,知君复来,去来宿缘也,无足怪者。”与予处一年,弊衣粝食,澹然若将终焉。高安之人曰:“有如聪禅师而不坐道场者耶?”师曰:“吾未始不在道场,顾以苏公一来,余无求也。”众曰:“逍遥,唐帝子遗筑。宾旅不至,而赀粮可以老,居之无害。”师不听。予告之曰:“师岂以我故废传法耶?”师笑而许之。绍圣乙亥十有二月,始杖策入山,山久茀不理,十方不至,师方治其缺圮以延众。予亦得《般若》、《涅槃》、《宝积》、《华严》四大部旧经于圣寿,补其残破而授之。明年夏,师得疾,山深无医,愈而复剧,九月戊申而寂,春秋五十有五。师本绵州盐泉王氏,幼事剑门慈云海亮师,年二十三,诵经得度,始游成都,从讲师。舍之,南至吴越,见净慈大本禅师,久而不悟。本曰:“吾畴昔梦汝异甚,汝不勉则死。”师茫然不知所谓,常志南岳,思大口吞三世诸佛语。一日为僧伽作礼,醒然而喻。即见本,具道所以然。本曰:“汝得之矣,吾梦汝吞一世界,一剃刀,知汝自今始真出家也。”即为击鼓告众。师游江西高安,人敬爱之,延住真如、开善、圣寿三道场。师性静默,与物无牾,所居不问有无,安于戒律,不知持犯之别,平居未尝谈说,叩之辄亹亹不竭。予见之二十年,口不言人过。逍遥祖师曰僖,唐肃宗少子也。出家事忠国师,忠记之居“逍遥”,赐田甚广。经五代乱,民盗耕之几尽,前长老文因诉于县,十得一二,可以居众矣。而众未集,因相山之胜,环植松柏,将自为窣堵波。既没,或言其不利,改葬他所。及师之寂,即因之以葬。众皆曰:“有德之报。”十月庚午而葬。铭曰:逍遥峻深,帝子道场。百年无人,龙天悲伤。师游吴中,得法本翁。口吞大千,不蒂于胸。律精不持,道备不言。游戏诸方,物知其贤。翼然归之,师却避之。草庵布衣,逝与世辞。忽来自山,众迎而喜。为予而出,予岂堪此。众曰逍遥,法鼓不鸣。师虽老矣,强为我行。师入居之,草木欣然。俯仰几何,寂如蜕蝉。吁嗟前人,度是塔址。成而不居,若有所俟。新塔岿然,松柏离离。匪人所图,缘则在兹。


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