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答徐州陈师仲书二首


  辙白陈君足下:去年辙从家兄游徐州,君兄弟始以客来见,一揖而退,漠然不知君之胸中也。既而闻之君之乡人,君力学行义,不妄交游,既已中心异之。及来南京,又辱以所为文为赠,读之翛然以清,追慕古人而无意于世俗。心虽爱之,然亦忧君之以是困于今世也。今年春,君西游,谋所以葬先子于朋友。既而东归,贫不克举。书来告曰:将改卜七月,且问所以为葬。嗟夫!辙固知君之至于此也,以若所为行求今之人,则其困也固宜。虽然,子而固子之守,尽子之有,敛手足形还葬。此则曾子之所以葬其亲也,而何病?《诗》云:“凡民有丧,匍匐救之。”有欲救之心,而力不赡,愧实在我,而子何病?今既七月矣,惟自勉以礼。不宣,辙白。

  其二

  蒙惠书论诗,许以五百篇为惠。既知所从学诗之人,又知所以作诗之意。五百篇虽未至,然见此书,已与见诗无异矣。应掾言迫于解舟,有书不能尽取,即此诗是耶?辙少好为诗,与家兄子瞻所为,多少略相若也。子瞻既已得罪,辙亦不复作诗。然今世士大夫,亦自不喜为诗,以诗名世者,盖无几人,间有作者,尤足贵也。故仆每得其所为,辄讽咏终日,譬如新病喑人,口不复歌,闻有歌者,犹能手足舞蹈,以自慰释。足下尚能以五百篇见惠耶?苟有以慰我,不必矜自口出也。


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