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宥过无大赋


  〈民罪之误,无大宜宥〉

  过无故作,宥必有因。非缓狱于中典,盖原情于庶民。事异刻深,宜屈一成之法。理当诖误,率从三赦之仁。于穆圣皇,抚宁四海。慎上世之明罚,清下民之多罪。刑小必重,以其恶而怙终。宥大必轻,以其善而能改。明德攸尚,深仁念兹。义或出于彼失,情非因于我欺。虽深文之具止,在降等以行之。虑有司之误传,申恩必速。顾智者之一失,屈法何疑。

  且夫法以防奸,过非有素。傥议事之一贯,则淫刑之可惧。在夫审克无爽,哀矜合度,赐缣或失,可明郎吏之非。书马不全,足验侍臣之误。则知刑惟一体,事有万殊。盖情之无状者,非民之失。文之徒备者,乃法之辜。所宜虑万方之有罪,察一夫之嚮隅。宥诚我出,过亦谁无。比宣父之知仁,必于其党。同汉文之赎罪,岂忍加诛。噫!欲正莫若去邪,欲利莫先除害。

  赖奸隐匿者,虽小吾不见其轻。失辞无简者,虽繁吾不见其大。诚昭察于政条,乃兼该于理会。胁从罔治,但计恶于刑中。非意相干,悉恕情于度外。故得有宥在治,不愠不知。非厚诬而专意,成善贷以从宜。事偶出于忘遗,法诚可降。义稍干于深固,罚亦无私。异哉!狱贵简孚,君情精究。情不踰矩,政思从旧。致斯民之不偷,自哲王而获宥。


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