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二十一


  楚将伐鲁取其地,召诸大夫问焉。辟闾巫臣曰可,神子鱼曰不可。楚子病之,请言其故。辟闾巫臣曰:“鲁公失政,季氏得民。公伐之,弗胜,次于阳州。齐侯唁公于野井,而不能讨。鲁之臣子,枕戈待旦莫敢发者,畏季氏威也。君将求逞诸侯,而徼福周公之庙,奈何不伐?臣故曰可。”神子鱼曰:“周室东迁,列国失序。若声罪加之以兵,何君不可攻?何国不可伐?楚之视鲁,犹齐、晋之视楚也。鲁可伐也,楚能免焉?臣故曰不可。”辟闾巫臣曰:“鲁弃周礼,惟强弱是视。当齐肇伯,衣裳之会九,兵车之会四,鲁鲜不与闻。晋文率诸侯会于温,以臣召君,不可以训,亦仆仆而往,不遑宁处。其蔑我楚国则曰:‘是荜路篮缕之邦,可与行典礼乎?’楚国之民,含怒日久,非特君也。康王即世,鲁公虽与二三丈夫辱临楚郊,实怵于势,非中诚也,不伐何以示远?臣故曰可。”神子鱼曰:“周公相王室,尹天下,于周为睦。分鲁公以大辂、大旗,夏后之璜,封父之繁弱。殷民六族,使帅其宗。辑其分族,将其丑类,以法则周公。用即命于周,其德至今未泯也。夫修惠以怀人,人谁弗亲?逞威以上人,人孰能辑?今以鲁不我与,而兵之以示远,其无乃非德惠也乎?臣故曰不可。”辟闾巫臣曰:“受姓定封,孰非懿亲?诸姬存者,其可数也。或明德之弗崇,则弗足以存。且臣闻之,立德敷政,立义和民。德,天之明也。义,地之制也。君人者,则天之明,法地之制,以洽和民人,古之道也。今鲁之公室弱,民罹荼毒,若入火无所避之。弃而不伐,不亦左乎?臣故曰可。”神子鱼曰:“王灵虽微,天下共主。楚国固强,终人臣也。以君伐臣,是谓布义。以臣伐君,是谓悖政。四海弗靖,职此之由。若以师宿于鲁境,东诸侯告于天王,使一介之使以让君曰:‘鲁也弱,诸臣畔之,致使其君越在草莽,不能事宗庙,诸姬窃忧之。君为大国,不唯其难之靖,而土地是图,或为执事羞。天王命我诸姬,亦既有辞,当以公徒三万,与君周旋于龟蒙之墟。君其图焉。’不知君将何辞以对也?臣故曰不可。”辟闾巫臣曰:“天王崩,王室乱,刘子、单子以王猛居于皇,自救且不及,况能馁我鲁乎?五侯九伯,桓公实征之,以臣伐君,非一朝夕。今楚之霸与齐代兴,我若讨鲁之罪,东诸侯震叠不暇,其能有辞乎?臣故曰可。”神子鱼曰:“鲁之为国,密迩于齐,又甥舅也。王室固多难,鲁之君子,或藉齐馀威以安靖之。楚师进焉,诸姬必忿,将为楚患,是无故勤诸侯也。如或还也,劳师千里,縻厥糗粮,触冒风露,何益于国?臣故曰不可。”楚子曰:“巫臣之言良。”欲帅师东,闻齐侯取郓,居昭公,乃止。君子曰:春秋大夫类多能言,而丽乎理者,何其寡也?季氏逐君,诸侯莫不闻。楚能告天王致讨,桓、文之功可继也,神子鱼乃力遏之。巫臣不务出此,乃凌蔑我王室,惓惓以威远为言,二者胥失也。楚之为楚,其不竞也宜哉!


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